منابع محلی از ولایت نورستان میگویند که تفنگداران ناشناس یک زن را که مصروف کار در مزرعهاش بوده، تیرباران کرده و به قتل رساندهاند. منبع گفته است که این زن روز (دوشنبه، ۲۲ اسد) در روستای «چتراس» از مربوطات شهر پارون، مرکز نورستان به ضرب گلوله به قتل رسیده است. منبع تاکید کرد که تا اکنون دلیل و انگیزه قتل این زن مشخص نیست. به گفتهی منبع، تفنگداران ناشناس پس از رویداد از ساحه فرار کردهاند. مسوولان محلی در ولایت نورستان تا اکنون در این مورد چیزی به رسانهها نگفتهاند. باید گفت که چند روز پیش نیز تفنگداران ناشناس یک چوپان را در ولسوالی دوآب این ولایت به قتل رساندند. پس از تسلط دوبارهی حکومت سرپرست بر افغانستان، قتلهای مرموز زنان، کودکان و جوان در در سراسر کشور و بهویژه در ولایت فاریاب افزایش کمپیشینه یافته است. بیماریهای روانی، خصومت شخصی، ازدواجهای اجباری، خشونت خانوادگی و فشارهای روحی ناشی از فقر و بیکاری عوامل اصلی این قتلها بیان شده است. همچنین با تسلط حکومت سرپرست بر افغانستان اکثریت نهادهای حامی حقوق زنان متوقف شده است. زنان در افغانستان چون گذشته با مراجعه به نهادهای عدلی و قضایی، دیگر نمیتوانند برای خشونتهای واردهی شان شکایت کنند و اینگونه خشونتها پایدار باقی مانده و افزایش پیدا میکند.
برچسب: رسانه گوهرشاد
زنان در شاهنامه فردوسی چگونه به تصویر کشیده شده، از زمانهای گذشته بحث پیرامون مقام زن و ارزش اجتماعیاش نزد دانشمندان و متفکران مورد بحث بوده است. وصفهای فردوسی درباره این صنف، پرصلابت است و ظرافتی دلنشین دارد. فردوسی آگاهانه زنان را برتر و شایسته تحسین مینمایاند. زنان شاهنامه دوستدار فرهنگ کشور خود، شجاع در اندیشه و رفتار، ایثارگر در عشق، وفادار به همسر و فرزند و آگاه و متفکرند. فردوسی در شاهنامه جایگاهها و مقامهایی برای زن قائل شده است که جایگاه زن با عنوان مادر، برترین مقامی است که فردوسی برای زن برشمرده است. مادر در شاهنامه، مقامی بس ارجمند و در حد اعلای فداکاری و سرشار از دانایی و درایت وخردمندی است و همهجا محرم اسرار و غمخوار فرزند است. در شاهنامه مادر و زن با عالیترین صفات انسانی وصف شده است؛ صفاتی چون خردمندی، وفاداری، شرم و حیا، پوشیده رویی و... که این صفات، به گونهای در وجود مادرانی چون: «فرانک» مادر فریدون و «سیندخت» مادر رودابه و «تهمینه» مادر سهراب و «کتایون » مادر اسفندیار و...کاملا مشهود است. شاهنامه یکی و مهمترین اثری است که چگونگی زندگی زنان در آن انعکاس گسترده دارد. خواننده شاهنامه با درک و فهم مسایل گوناگون؛ چون حکومتداری، مرزبانی و دفاع از میهن، آبادانی و کشت و بذر و جنگ و صلح و باز مساله زنان، برخورد با آنان و نقش آنان در جامعه، احساس غرور میکند. خواننده شاهنامه بدین باور میرسد که گذشتهگان او مردمان متمدنی بودهاند و او نیز استحقاق زندگی بهتر را در کنار ملل متمدن دنیا دارد. در شاهنامه از چهلویک زن نام برده شده است و در ۳۵ مورد دیگر از زنانی بدون ذکر نام یادآوری شده است. مشاهیر زنانی که در شاهنامه از آنان نام برده شده است عبارت اند از: سیندخت، رودابه، سودابه، تهمینه، گردآفرید، منیژه، فرنگیس، جریره، آذرگشسپ، کتایون، همای، به آفرید، روشنک، قیدافه، گردیه، همای، ناهید، مریم، سپینود، شیرین، پوران دخت و آزرمیدخت. از این جمله رودابه، تهمینه، جریره و کتایون مادر بزرگترین و نامآورترین پهلوانان شاهنامه چون رستم، سهراب، فرود و اسفندیار اند. فرنگیس مادر کیخسرو بزرگترین شاه کیانی آریانا و ناهید مادر اسکندر مقدونی است. آذرگشسپ، گردآفرید و گردیه سه زن قهرمانیست که شمشیر میگیرند و مانند مردان به میدانهای جنگ حضور مییابند و داد مردانگی میدهند. همای و قیدافه و پوراندخت و آذرمیدخت زنانیاند که تاج شاهی برسرنهادهاند و حکومت میرانند و درباره رودابه و منیژه و شیرین، داستانهای شیرین عاشقانه در شاهنامه بیزوال ثبت است. در شاهنامه زنانی هم هستند که از ایشان اعمال منفی سر میزند و حتا زنانی با پیشه جادوگری وجود دارد؛ چون سودابه که اسباب بدنامی را در شبستان کاووس بار آورد و زنان جادو در داستانهای هفتخوان رستم و اسفندیار و چند مورد دیگر. سیندخت شهبانوی کابل بزرگترین نمونه از یک زن سیاستدان در سراسر شاهنامه است که با فراست عالی گره از مشکل کابل و زابل باز میکند. امید آریاییان پس از سقوط این کشور به دست اسکندر، به سوی روشنک است که مگر این شهزاده خانم فرزند دلیر دیگر بزاید تا کشور را از چنگ بیگانگان بیرون کند. ازدواج قهرمانان ایران (آریانا) با تهمینه و فرنگیس و جریره از توران و کتایون و ناهید و مریم از روم به آرزوی تامین صلح میان این کشورها صورت میگیرد. شاهنامه در حقیقت یک تابلوی حقیقی از چگونگی زندگی زنان را در اعصار قدیم ترسیم میکند. زنان در قدیمترین دورههای سرزمین ما همسر مردان و ناموس آناناند، جنگها و درگیریهایی به خاطر زنان اتفاق میافتد. واژه زن ۲۶۷ بار در شاهنامه به کار رفته است. در ذیل نام زنانی را که در شاهنامه آمده است، با وظایف و مناسبتهایی را که با قهرمانان دیگر شاهنامه دارند، میآوریم: آذرگشسپ: دختر رستم، همسر گیو که به نام او حماسه جداگانه (بانوگشسپ نامه) آفریده شده است. آرزو: دختر شاه یمن، همسر سلم پسر فریدون. آرزو: یکی از همسران بهرام گور، آزاده: کنیز منذر بن نعمان، همسر بهرام گور، آزاده خو: دختر شاه یمن، همسر تور، پسر فریدون، آذرمیدخت: دختر خسرو پرویز که به پادشاهی برداشته شد، ارنواز: دختر جمشید که همسر ضحاک و سپس همسر فریدون شد، اسپنوی: دختر تژاو از مرزبانان تورانی که اسیر بیژن شد، انوشه: دختر بهرام موسوم به نرسی، همسر طایر عرب، به آفرید: دختر گشتاسپ، خواهر اسفندیار، پوراندخت: خواهر آذرمیدخت، دختر خسرو پرویز که پیش از آذرمیدخت به پادشاهی رسید، تهمینه: دختر پادشاه سمنگان، همسر رستم و مادر سهراب جریره: دختر پیران ویسه، همسر سیاوش، مادر فرود، دلارا: همسر دارا، رودابه: شهزاده کابل، دختر مهراب، همسر زال، مادر رستم، روشنک: دختر دارا، همسر اسکندر، سپینود: دختر پادشاه هند، همسر بهرام گور، سودابه: دختر شاه هاماوران، همسر کاووس، سهی: دختر شاه یمن، همسر ایرج، سیندخت: همسر مهراب کابلی، از زنان بزرگ در اساطیر این کشور، شنبلید: همسر بهرام گور، شهربانو ارم: خواهر گیو، همسر رستم شهرناز: دختر جمشید، همسر ضحاک و سپس همسر فریدون، شیرین: همسر خسرو پرویز که داستانی از او در شاهنامه آمده است. فرانک: یکی از دختران برزین، همسر بهرام گور، فرنگیس: دختر افراسیاب، همسر سیاوش، مادر کیخسرو، فغستان: دختر شاه هند، همسر اسکندر، قیدافه: پادشاه اندلس، کتایون: دختر قیصر روم، همسر گشتاسپ، مادر اسفندیار، گردآفرید: دختر گژدهم، یکی از مرزبانان آریانا که با سهراب جنگید، گردیه: خواهر بهرام چوبینه، همسر خسرو پرویز، یکی از زنان مبارز، گلشهر: همسر پیران ویسه، مادر جریره، این زن از بزرگترین زنان تورانی است. گلنار: کنیز اردوان که به خیانت او پادشاهی اشکانیان فرو ریخت، مالکه: دختر طایر عرب، همسر شاه پور پادشاه ساسانی، ماه آفرید: کنیز و همسر ایرج و مادر بزرگ منوچهر، مریم: دختر قیصر روم، همسر خسرو پرویز، منیژه: دختر افراسیاب، همسر بیژن که در شاهنامه داستانی در باره او بیژن وجود دارد و ظاهراً نخستین داستانی است که فردوسی آن را به شعر درآورده است، ناهید: دختر فیلقوس (فلیپ) پادشاه مقدونیه، همسر درا، مادر اسکندر، همای: دختر گشتاسپ، خواهر اسفندیار، همای: دختر بهمن که پس از او به پادشاهی رسید. در ملحقات برخی از چاپهای شاهنامه از دو زن دیگر نیز یاد شده است. ذکر یکی از آن دو در داستان جمشید آمده که سمن ناز نام دارد. او دختر پادشاه کابل و زابل است که با جمشید ازدواج می کند. در حقیقت نسل جمشید با این همسر او ادامه مییابد. دیگر سوسن رامشگر است که در داستان برزو حضور مییابد. این زن به نیروی رامشگری برخی از پهلوانان را به دام میاندازد. او رامشگر دربار افراسیاب است. برخی از زنان در شاهنامه جامه رزم بر تن کرده و در میدانهای رزم حضور مییابند. نخستین و بارزترین این زنان گردآفرید است که در داستان رستم و سهراب تجلی مییابد. او پس از آن که سهراب، هجیر را دستگیر میکند، به میدان سهراب میرود و با او به نبرد میپردازد. یکی دیگر از زنان، بانوگشسپ دختر رستم است که به همسری گیو در میآید. هرچند در شاهنامه از او تنها نامی وجود دارد، اما حماسه جداگانهای به نام نامی این زن به شعر آمده است. گردیه خواهر بهرام نیز از زنان نامداریست که در میدانهای جنگ داد مردانگی داده و شرح جنگهای او در شاهنامه آمده است. یکی از مواردی را که فردوسی در باره زنان تاکید دارد حیا و شرم است که زنان خوب، باید از آن برخوردار باشند. چنین داد پاسخ که زن را که شرم نباشد به گیتی، نه آواز نرم در جای دیگر: خردمند و با دانش و رای و شرم سخن گفتنش خوب و آوای نرم نویسنده: قدسیه امینی
یک روز مانده به سالروز تسلط حکومت سرپرست بر افغانستان، چند نهاد کمککننده بینالمللی هشدار دادهاند که افغانستان زیر سلطه حکومت فعلی در حال تبدیل شدن به یک بحران بشری «فراموششده» در جهان است. سازمان اقدام علیه گرسنگی، شورای پناهندگان دنمارک، کمیته بینالمللی نجات، شورای پناهندگان ناروی، سازمان نجات کودکان، سازمان بینالمللی ورلدویژن و سازمان کمک اسلامی امروز (سهشنبه، ۲۳ اسد) با نشر بیانیهای مشترک اعلام کردند که مردم افغانستان طی سه سال گذشته «بزرگترین بحران بشری» را در زیر حاکمیت حکومت فعلی تجربه کردهاند. در ادامه آمده است که شهروندان کشور بهشدت نیازمند دریافت کمکهای بشری هستند. این سازمانها تاکید کردند که در زمینه رساندن کمک به نیازمندان در مناطق دوردست کشور با چالشهایی روبرو هستند. بربنیاد این بیانیه، حدود ۲۳.۷ میلیون تن در افغانستان به کمکهای بشردوستانه نیاز دارند که شامل ۵۲ درصد کودکان و ۲۵ درصد زنان است. در ادامه آمده است که ناامنی غذایی در افغانستان افزایش یافته است و ۶.۳ میلیون تن در داخل کشور آواره هستند. نهادهای کمککننده تصریح کردند که ۱۲.۴ میلیون تن در کشور با ناامنی غذایی حاد دستوپنجه نرم میکنند. طبق این بیانیه، بیکاری در کشور نیز نسبت به سال گذشته دو برابر شده است. این سازمانها میگویند که بحران جاری در افغانستان تنها با کمکهای بشردوستانه قابل حل نیست و نیاز به یافتن راهحل اساسی دارد. سازمانهای کمککننده به این باور هستند که تعامل دیپلماتیک با حکومت فعلی برای ایجاد یک محیط مناسب بهمنظور اجرای پروژههای حیاتی در افغانستان ضروری است. این در حالی است که پیش از این هم نهادهای کمککننده بینالمللی از بدتر شدن وضعیت بشری در کشور ابراز نگرانی کرده بودند.
نهاد موسوم به تحکیم رفاه زنان و کودکان افغانستان در آستانهی سالروز سه سالگی حکومت فعلی بر کشور، اعلام کرده است که دفاع از حقوق زنان و دختران افغانستان نه تنها برای رفاه زنان، بلکه برای آینده کشور ضروری است. این نهاد با نشر اعلامیهای بر همبستگی و اقدام جمعی در برابر سیاستهای «عقبگرایانه» حکومت سرپرست علیه زنان، تاکید کرده است. در ادامه آمده است: «ما از تمام زنان افغانستان میخواهیم تا در کنار هم بایستند و صحبت کنند. تنها از طریق اتحاد و استقامت است که میتوانیم تلاشهای طالبان را برای از بین بردن پیشرفتهایی که زنان افغانستان برای دستیابی به آن سخت جنگیدهاند، به چالش بکشیم.» نهاد موسوم به تحکیم رفاه زنان و کودکان افغانستان با نشر ویدیویی از تجمع اعتراضی شورای زنان جبهه مقاومت، از اعتراضها در برابر سیاستهای محدودکنندهی حکومت فعلی نیز حمایت کرده است. این نهاد تاکید کرد که حکومت فعلی از زمان برگشت به قدرت در کشور، به طور نظاممند، آزادیها و حقوق زنان را سلب کرده است. در اعلامیه آمده است که حکومت فعلی زنان را به طور فزایندهای به حاشیه رانده است و آنان را از تحصیل، اشتغال و زندگی عمومی منع کرده است. نهاد تحکیم رفاه زنان و کودکان میگوید که دفاع از حقوق زنان نه تنها برای رفاه زنان؛ بلکه برای آینده افغانستان ضروری است. این در حالی است که که دیدبان حقوقبشر در گزارش تازهای به مناسبت ۲۴ اسد، سقوط نظام جمهوریت و برگشت حکومت فعلی گفته است که این حکومت «بزرگترین بحران» حقوق زنان در جهان را ایجاد کرده است.
در آستانهی سالروز تسلط حکومت فعلی بر افغانستان، شماری از زنان معترض و اعضای جنبش تحول تاریخ زنان افغانستان میگویند که هر نوع مذاکره و تفاهم با حکومت فعلی بهعنوان خیانت به ارزشهای انسانی تلقی میشود. این جنبش با نشر قطعنامهای از جامعهی جهانی خواسته است تا عدالت برای افغانستان را بهطور جدی پیگیری کنند. در ادامه آمده است که هرگونه مذاکره و تفاهم با حکومت فعلی، بهعنوان معاملهای آشکار با جنایتکاران جنگی و عاملان جنایت علیه بشریت محکوم است و بهعنوان خیانتی به ارزشهای انسانی تلقی میشود. زنان معترض از جامعهی جهانی خواستهاند تا با شرکت در اعتراضات سراسری ۱۵ آگوست، همصدا با مردم افغانستان برای تحقق عدالت و دفاع از حقوق بشر ایستادگی کنند. همچنین جنبش تحول تاریخ زنان افغانستان بر لزوم به رسمیت شناختن «آپارتاید جنسیتی» در افغانستان تاکید کرده و خواهان پیگیری جدی جنایتهای جنگی و جنایت علیه بشریت که توسط حکومت فعلی صورت گرفته، شده است. در ادامه آمده است که باید مکانیزمی برای تعامل مستقیم با مردم افغانستان و تشکیل دولت عبوری با مشارکت همه گروههای جنسیتی، قومی و مذهبی ایجاد شود. جنبش تحول تاریخ زنان افغانستان تاکید کرد که تنها راه مبارزه با تروریسم محلی و جهانی، ایستادگی مردم از سراسر جهان در برابر سیاستهای دوگانه دولتهایشان در قبال حکومت فعلی و حمایت از مردم افغانستان است که همواره خواهان زندگیای انسانی و مسالمتآمیز بودهاند. در حالی زنان معترض خواستار رعایت حقوق بشر و حمایت از مردم افغانستان هستند که حکومت فعلی پس از حاکمیت دوباره، دختران بالاتر از صنف ششم را از ادامه آموزش منع کردند و دروازههای دانشگاهها را نیز به روی دختران و زنان بستند. این گروه در طی در نزدیک به سهسال حاکمیت دوبارهشان، دختران را از اشتراک در آزمون کانکور منع کردند و این آزمون را بدون حضور حتا یک دختر در سراسر افغانستان برگزار کردند. این اقدام حکومت فعلی باعث شده است که میلیونها دانشآموز دختر از آموزش باز بماند. در کنار آن زنان از رفتن به باشگاههای ورزشی، رستورانتها، حمامهای عمومی، معاینه توسط پزشکان مرد، سفر بدون محرم و کار در موسسات غیردولتی داخلی و بینالمللی و حتی دفاتر سازمان ملل در افغانستان منع شدهاند.
مسوولان در وزارت امور داخلهی حکومت سرپرست میگویند که در درگیری میان مرزبانان افغانستان و پاکستان سه شهروند کشور بهشمول یک زن و دو کودک کشته شدند. عبدالمتین قانع، سخنگوی وزارت امور داخله با نشر پیامی در حساب کاربری ایکس خود، درگیری میان نیروهای حکومت فعلی و مرزبانان پاکستانی را در مرز تورخم تایید کرده است. آقای قانع تاکید کرد که نظامیان پاکستان خانههای مردم را در منطقه «غورکی» تورخم هدف حملات راکتی قرار دادهاند. او افزود که این درگیری روز گذشته (دوشنبه، ۲۲ اسد) پس حمله مرزبانان پاکستانی بر پاسگاههای مرزی نیروهای حکومت سرپرست در شهرک تورخم آغاز شده است. سخنگوی وزارت امور داخله میگوید که در حمله متقابل جنگجویان این گروه دو پاسگاه مرزی نظامیان پاکستانی از بین رفته است. مقامهای پاکستانی تا کنون در این مورد چیزی نگفتهاند. گفتنی است که حوالی ساعت ۴:۰۰ عصر روز گذشته (دوشنبه، ۲۲ اسد) نیروهای مرزی پاکستان و نیروهای حکومت فعلی در شهرک تورخم با هم درگیر شدند. پیش از این نیز بارها نیروهای حکومت فعلی با مرزبانان پاکستانی درگیر شده بودند.
صندوق جمعیت سازمان ملل (UNFPA) به مناسبت روز جهانی جوانان اعلام کرده است که حدود ۶۳ درصد جمعیت افغانستان را افراد زیر ۲۵ سال تشکیل میدهند. این سازمان با نشر بیانیهای گفته است که با مشارکت معنیدار آنها تلاشهای بشردوستانه و توسعه اثرگذارتر و پایدارتر خواهد بود. در حالی که بیش از ۲۰ میلیون نفر در افغانستان با بحران گرسنگی روبرو هستند، برپایه برخی برآوردها، نرخ بیکاری در کشور بالای ۱۴ درصد است. سازمان ملل تخمین زده است که بیش از ۵۰۰ هزار نفر پس از روی کار آمدن حکومت سرپرست در ۲۰۲۱ میلادی بیکار شدند. حکومت فعلی در افغانستان اشتغال زنان را ممنوع کرده است. جمعیت افغانستان تا اکنون سرشماری نشده است، اما چند روز قبل عصمتالله حکیمی، معاون اداره احصائیه و معلومات گفته بود که جمعیت افغانستان در سال جاری ۳۵ میلیون و ۷۰۰ هزار نفر برآورد شده است. با وجود این، سازمان ملل، جمعیت این کشور را حدود ۴۳ میلیون نفر برآورد کرده است. برپایه آمار سازمان ملل، ۴۳ درصد از این جمعیت زیر ۱۴ سالاند و ۵۵ درصد دیگر ۱۵ تا ۶۴ ساله، یعنی در سن کار هستند و تنها دو درصد جمعیت کشور بالای ۶۵ سالاند. صندوق جمعیت سازمان ملل همچنین برآورد کرده که امید به زندگی در میان مردان در روز تولد ۶۲ سال و در میان زنان ۶۸ سال است.
نویسنده: مهدی مظفری در پرتو آیات نورانی قرآن کریم، زن به عنوان مظهر آرامش و سکون معرفی شده است. چنانکه در سوره مبارکه اعراف، آیه ۱۸۹ میخوانیم: «هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِیسْکنَ إِلَیهَا»؛ خداوند متعال، زن و مرد را از یک گوهر واحد آفرید و همسر را از جنس او قرار داد تا در کنار یکدیگر به آرامش و سکون برسند. این آرامشی که در سایه ازدواج پدیدار میشود، بنیان خانواده را استوار میسازد و نقش زن در تحکیم بنیان خانواده، نقشی بیبدیل و انکارناپذیر است. زن با قلبی دریایی و روحی لطیف، آرامش را به خانه هدیه میدهد و در سختیها، همدلی و همراهی بینظیری را به نمایش میگذارد. در این مقاله، سفری به ژرفای قلب خانواده میکنیم و نقش بیبدیل زن در تحکیم آن را مورد واکاوی قرار میدهیم. در این مسیر، به ویژگیهای زنانی که خانوادهای شاد و استوار میسازند، میپردازیم و با چالشهایی که در این راه با آن روبرو هستند، آشنا میشویم. خوشزبانی زن؛ قوام خانواده سخن نیکو، گویی گلی خوشبو است که طراوت و شادابی را به زندگی میبخشد و روح انسان را جلا میدهد. زندگی بیزبان خوش، همچون باغی است بیگل، بیطراوت و بیروح. در مقابل، بدزبانی، زهر تلخی است که شیرینی زندگی را میزداید و تاریکی و کدورت را به ارمغان میآورد. نقش خوشزبانی زن در تحکیم بنیان خانواده انکارناپذیر است. زن خوشزبان، با سخنان دلنشین و محبتآمیز، آرامش و صمیمیت را به خانه هدیه میدهد و در دل همسر و فرزندان مهر و محبت میکارد. گرمای این محبت، لانهی خانواده را از گزند تفرقه و جدایی در امان نگه میدارد و فرزندان را در مسیر درست، تربیت و پرورش میدهد. هشدار پیامبر (ص) به زنان بدزبان؛ در روایتی از پیامبر اکرم (ص) آمده است: «هر زنی که با زبان، شوهرش را آزار دهد، خداوند از او نه توبه و نه کفاره و نه هیچ عمل خیر دیگری را نمیپذیرد تا آنکه رضایت شوهرش را جلب کند، حتی اگر روزها را روزه بگیرد و شبها را به عبادت بپردازد و در راه خدا برده آزاد کند.» این حدیث، گویای آن است که بدزبانی زن، گناهی بس بزرگ و نابخشودنی است که میتواند تمام اعمال نیک او را بر باد دهد. بدزبانی، همچون تیری زهرآگین، قلبها را مجروح میکند و بنیان زندگی را سست میکند. در مقابل، خوشزبانی، گلی خوشبو است که عطر دلانگیز آن، زندگی را سرشار از طراوت و شادابی میکند. زن، آفریدگار مهر و محبت در خانواده مهرورزی و محبت دیدن، از جمله نیازهای اساسی و فطری انسانهاست که در وجود تک تک افراد، به اشکال مختلف، ریشه دارد. این نیاز، نقشی محوری در سلامت روان، آرامش و تعادل عاطفی انسان ایفا میکند و فقدان آن میتواند منجر به بروز مشکلات و آسیبهای روحی و روانی متعددی شود. در میان اعضای خانواده، زن به عنوان همسر و مادر، وظیفهای خطیر در برآورده کردن این نیاز عاطفی بر عهده دارد. زن با عشق و محبتی که به همسر و فرزندان خود ابراز میکند، فضایی امن و گرم را در خانه پدید میآورد که در آن، افراد خانواده احساس آرامش، امنیت و پذیرفته شدن میکنند. قرآن کریم و روایات معصومین (ع) نیز بر اهمیت مهرورزی و محبت در خانواده تأکید فراوانی کردهاند. در آیه ۲۱ سوره روم، خداوند متعال به خلقت همسران از جنس خود انسان به عنوان یکی از آیات الهی اشاره میکند و میفرماید: «و از نشانههای قدرت اوست که برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و میان شما مهر و محبت برقرار شود. در این امر، نشانههایی برای متفکران وجود دارد.» امام علی (ع) نیز در حدیثی نورانی میفرمایند: «هرگاه به خانه میآمدم و به چهره فاطمه (س) نگاه میکردم، تمام غم و اندوهم برطرف میشد.» این حدیث، به نقش بی بدیل محبت و آرامش بخشی زن در خانواده اشاره دارد و نشان میدهد که چگونه مهر و محبت یک زن میتواند التیام بخش غمها و مشکلات همسر و فرزندان باشد. در واقع، مهرورزی و محبت، بنیان و اساس خانوادهای سالم و موفق را تشکیل میدهد. با پرورش این فضیلت در خانواده، میتوان بستری امن و آرام برای رشد و شکوفایی اعضای آن فراهم کرد و زمینه را برای سعادت و خوشبختی آنان مهیا نمود. زن نیکوکار و خوشاخلاق؛ معمار خانوادهای شاد و سعادتمند زن به عنوان رکن اصلی خانواده، نقشی محوری در حفظ و تقویت بنیان این نهاد مقدس ایفا میکند. اخلاق نیکو و رفتار پسندیده او، همچون گوهری گرانبها، صیقل دهنده زندگی مشترک و پیونددهنده اعضای خانواده است. زنی که در پرتو فضایل اخلاقی مانند صداقت، احترام، گذشت، مهربانی و انصاف گام برمیدارد، گویی نوری فروزان در تاریکی اختلافات و تنشها روشن میکند و مسیر صلح و صفا را هموار میسازد. پیامبر اکرم (ص) در این باره میفرمایند: «در روز قیامت، آن کس از شما به من نزدیکتر مینشیند که خوشخوتر شما باشد و برای خانوادهاش، بهترین کس باشد.» این سخن گهربار، گویای اهمیت اخلاق نیکو در تحکیم خانواده و جلب رضایت الهی است. امام زینالعابدین (ع) نیز در این زمینه میفرمایند: «چهار خصلت است که در هر کس وجود داشته باشد، ایمانش کامل است، گناهانش از او پاک میشود و پروردگارش را در حالی دیدار میکند که از او راضی است: کسی که به تعهدات خود در برابر مردم وفا کند؛ زبانش با مردم راست باشد؛ در حضور خدا و مردم، از هر زشتیای شرم کند و با خانوادهاش، اخلاق خوش داشته باشد.» این چهار خصلت، نقشه راهی برای رسیدن به سعادت و رستگاری در دنیا و آخرت ترسیم میکند و نشان میدهد که زن با پایبندی به اخلاق نیکو، نه تنها به تحکیم بنیان خانواده کمک میکند، بلکه مسیر کمال و تعالی خود را نیز هموار میسازد. امام علی (ع) نیز در این باره میفرمایند: «با اخلاق نیک، زندگی خوش میشود.» و پیامبر اکرم (ص) جهاد زن را در میدان زندگی، همسرداری نیکو میدانند. در جایی دیگر، حق مرد بر زن را چنین بیان میفرمایند: «حق مرد بر زن این است که زن ملازم خانه او باشد و به شوهرش دوستی و محبت و دلسوزی کند و از خشم وی دوری گزیند و آنچه را مورد رضایت اوست انجام دهد و به پیمان و وعده وفادار باشد.» این احادیث و روایات، به روشنی نقش زن در استحکام خانواده و وظایف او در قبال همسر و فرزندان را تبیین میکنند. زنی که با اخلاق نیکو و رفتاری پسندیده، آرامش و صفا را به خانه و خانواده هدیه میدهد، بیشک در مسیر سعادت و رستگاری گام برمیدارد و به عنوان الگویی نیکو برای فرزندان خود، نقشی اساسی در تربیت و پرورش نسل آینده ایفا میکند.
صفحهی «افغانستان عاری از پولیو» اعلام کرده است که در جریان کارزار جاری تطبیق واکسن پولیو یا فلج اطفال حدود۲.۴ میلیون کودک واکسن دریافت میکنند. این صفحه امروز (دوشنبه، ۲۲ اسد) ضمن اعلام این آمار در حساب کاربری ایکس خود از تمویلکنندگان مالی و شرکای خود برای همکاری در راستای محو بیماری پولیو در افغانستان سپاسگزاری کرده است. کارزار جدید تطبیق واکسن پولیو روز شنبه هفتهی جاری در بخشهای مختلف کشور آغاز شد و هنوز ادامه دارد. این در حالی است که ماه گذشته خورشیدی دو واقعه مثبت پولیو در ولایت قندهار ثبت شده بود. این واقعات در ولسوالیهای شاهولیکوت و ارغستان این ولایت ثبت شده است. بر اساس آماریهای اعلام شده از سوی مسوولان صحی، در سال جاری دستکم نُه مورد مثبت بیماری فلج کودکان در افغانستان ثبت شده است که هفت مورد آن در زون جنوب و دو مورد دیگر در ولایتهای کنر و نورستان است. در حال حاضر افغانستان و پاکستان تنها کشورهای جهان هستند که بیماری فلج کودکان در آن به صفر نرسیده است. حکومت سرپرست پیش از تسلط دوباره بر افغانستان، در شماری از مناطق تحت کنترل خود مانع تطبیق واکسن پولیو میشدند.
شاهدان عینی و منابع مردمی از غرب کابل میگویند که بر اثر یک انفجار در ساحه تانک تیل دولتی از مربوطات منطقهی «دشتبرچی» این ولایت ۱۳ تن بهشمول چهار زن زخم برداشته و یک مرد نیز جان خود را از دست داد. دستکم سه منبع در صحبت با رسانه گوهرشاد گفتهاند که این انفجار روز (یکشنبه، ۲۱ اسد) حوالی ساعت ۴ پساز چاشت در منطقهی «دشتبرچی» از مربوطات غرب کابل رخ داده است. منبع تاکید کرد که رقیه ۳۲ ساله، زحل ۲۴ ساله، خدیجه ۳۵ ساله و شاهگل ۳۲ ساله در بین زخمیان این رویداد هستند. با این حال ۸ زخمی دیگر در این رویداد بین سنین ۲۸ تا ۶۰ میباشند. منابع در مورد وضعیت صحی زخمیان معلومات ارائه نکردهاند. منبع در ادامه تاکید کرد که قربانیان و زخمیان این رویداد از قوم هزاره و شیعه بودند. باید گفت که شاخهی خراسان گروه تروریستی داعش مسوولیت این انفجار را برعهده گرفته است. در این انفجار یک موتر شهری در ساحهی تانک تیل برچی هدف قرار گرفته است. [caption id="attachment_15322" align="aligncenter" width="617"] ارسالی به گوهرشاد/ لیست قربانیان و زخمیان انفجار غرب کابل[/caption] همچنین فرماندهی پولیس حکومت فعلی در کابل دیروز تلفات این انفجار را یک کشته و ۱۱ زخمی اعلام کرده بود. خالد زدران، سخنگوی پولیس در کابل گفته بود که این انفجار ناشی از ماین کارگذاریشده در موتر نوع مارسیدیس بوده است. گروه داعش پیش از این هم مسوولیت انفجارها در غرب کابل را برعهده گرفته بود. حملات داعش در افغانستان در حالی ادامه دارد که حکومت سرپرست مدعی است که داعش در افغانستان سرکوب شده و حضور ندارد.