پرده بکارت چیست؟ پرده بکارت که در دهانه واژن قرار دارد، یک قطعهی کوچک و نازک از بافت است که در مرحله رشد بارداری از بافت جنینی باقیمانده تشکیل شده است. معمولاً ساختار پرده بکارت در بدو تولد حلقهای شکل است، اما بکارت میتواند با گذشت زمان تغییر شکل دهد. اگرچه فقدان پرده بکارت به طور کلی به عنوان نشانهای از فعالیت جنسی شناخته میشود، اما در واقع نشان دهنده خوبی برای اینکه آیا فرد رابطه جنسی داشته است یا خیر، نیست. در واقع پرده بکارت نرم و کشسان است و معمولاً دهانه واژن را مسدود نمیکند. از آنجایی که پرده بکارت از بافت نرم ساخته شده است، میتواند در اثر فعالیتهای ساده مانند قرار دادن تامپون بشکند یا پاره شود. هدف پرده بکارت چیست؟ بر خلاف سایر بافتها و اندامهایی که وظایفی برای انجام دادن دارند، پرده بکارت هدفی ندارد. به طور کلی بر بدن یا سیستم تولید مثل یا سلامتی شما تأثیری ندارد. برخی معتقدند که پرده بکارت به عنوان سپری عمل میکند تا از ورود باکتریها و دیگر اجسام کوچک و خارجی به بدن شما جلوگیری کند، اما هیچ مدرک علمی برای حمایت از آن وجود ندارد. تا آنجایی که به عملکرد پرده بکارت مربوط میشود، شواهد کمی وجود دارد که نشان دهد این ماده فواید یا عملکردی برای بدن شما دارد. پرده بکارت در کجا قرار دارد؟ در بیشتر مواقع، پرده بکارت دهانه واژن را احاطه کرده است. با این حال، گاهی اوقات فقط قسمت پایین دهانه را میپوشاند. انواع پرده بکارت پرده بکارت حلقوی: پرده بکارت حلقوی همان طور که از نام آن پیدا است، اطراف دهانه مهبل را به صورت حلقهای پوشش میدهد. پرده بکارت حلقوی، ممکن است قابل اتساع یا غیر قابل اتساع باشد. لازم است بدانید، پرده حلقوی و قابل اتساع از طریق برقراری رابطه جنسی پاره نشده و خونریزی نخواهد داشت. لبههای پرده بکارت حلقوی، ممکن است گرد یا دندانهدار باشد. پرده بکارت ارتجاعی: پرده بکارت ارتجاعی یک غشاء انعطاف پذیر است که از طریق آمیزش جنسی پاره نمیشود. در مواردی، ممکن است آسیبی جزئی در پرده بکارت حلقوی ایجاد شود. پرده دو سوراخی: پرده بکارت دو سوراخی توسط یک تیغه گوشتی که در ورودی واژن قرار دارد به دو بخش تقسیم میشود. به همین دلیل، اصطلاحا آن را پرده دو سوراخی مینامند. پرده غربالی: پرده بکارت غربالی به طور ممتد در عرض واژن قرار گرفته و سطح آن با سوراخهای ریز و غربال مانندی پوشیده شده است. پرده مسدود: پرده بکارت مسدود، یک بافت گوشتی فاقد هر گونه سوراخی است که دهانه مهبل را به طور کامل مسدود میکند و در اندک افراد وجود دارد و این گونه افراد نیاز دارند تا جراحی شوند تا پریود شوند یا بتوانند رابطه داشته باشند. پرده بکارت تیغهای: پرده بکارت تیغهای یا دو تکه، پردهای است که یک تیغه ممتد در طول ورودی واژن دارد. پرده بکارت دو تکه دارای بافت اضافهای هستند. این بافت اضافه، باعث به وجود آمدن دو سوراخ در واژن میشود. پرده بکارت دندانهای، شرابه دار، دیوار دار، مشبک از دیگر انواع آن است. علائم پاره شدن پرده بکارت خیلی از خانمها اصلا متوجه پاره شدن پرده بکارت یا هایمن نمیشوند؛ درحالیکه برخی دیگر ممکن است علائم خفیفی را تجربه کنند. در واقع انواع پرده هایمن، نوعی بافت الاستیک است که میتواند به مرور کشیده شود؛ بنابراین، هایمن در اغلب موارد در طول زمان بهصورت طبیعی دچار فرسودگی و پارگی میشود و این اتفاق بهیکباره رخ نمیدهد. درنتیجه، اکثر خانمها هنگام پاره شدن هایمن درد و خونریزی ندارند. علاوهبرآن، خیلی از زنانی که به مرور دچار پاره شدن پرده بکارت میشوند، ممکن است خونریزی آن را با قاعدگی اشتباه بگیرند. بااینحال، تعدادی از افراد ممکن است علائمی از قبیل لکه بینی، خونریزی خفیف یا درد داشته باشند. لازم به ذکر است که هنگامی که هایمن پاره میشود، دیگر رشد مجدد ندارد. نوع پرده بکارت چگونه تشخیص داده میشود؟ برای تشخیص نوع پرده بکارت حتما باید به ماما یا پزشک زنان مراجعه کرد و از دستکاری کردن آن پرهیز شود. آیا همه زنان پرده بکارت دارند؟ خیر! برخی از خانمها با هایمن کوچک به دنیا میآیند یا اینکه اصلا پرده بکارت ندارند. همچنین، هایمن برای بسیاری از خانمها ممکن است قبل از داشتن رابطه جنسی، در اثر ورزش یا استفاده از محصولات قاعدگی مانند تامپون و کاپ قاعدگی پاره شود. استفاده از تامپون و کاپ قاعدگی باعث از بین رفتن هایمن میشود؟ بله! استفاده از تامپون و کاپ قاعدگی میتواند منجر به پاره شدن پرده بکارت شود. در این حالت، اغلب پاره شدن پرده بکارت به یکباره اتفاق نمیافتد؛ بلکه بهمرور دچار ساییدگی میشود. ازاینرو ممکن است اصلا متوجه آن نشوید و در صورت خونریزی آن را با خون قاعدگی اشتباه بگیرید. پرده بکارت چگونه آسیب میبینید؟ قرار دادن تامپون و کاپ قاعدگی میتواند باعث پارگی یا شکستن پرده بکارت شود. رابطه جنسی هم همینطور. با این حال، برخی از فعالیتهای دیگر نیز وجود دارد که میتواند باعث شکسته یا پاره شدن پرده بکارت شود. این فعالیتها شامل موارد زیر است: بلند کردن وزنههای سنگین انجام ورزشهای سنگین و پرشی ضربه خوردن به واژن خودارضایی داخل کردن شی خارجی به واژن عملهای لگنی وخیم تصادف برخی نیز بطور مادرزادی پرده واژن ندارند. آیا عدم وجود پرده بکارت نشانه درستی برای تعیین باکرگی است یا خیر؟ شکل یا وضعیت پرده بکارت پیش بینی کننده قابل اعتمادی برای وضعیت جنسی فرد نیست. رابطه جنسی نفوذی همیشه منجر به پارگی پرده بکارت نمیشود. به دلیل خاصیت ارتجاعی، پرده بکارت میتواند برای تحمل فشار وارده به آن کشیده شود. علاوه بر این، ظاهر پرده بکارت از فردی به فرد دیگر متفاوت است، بنابراین، تعیین اینکه آیا پاره شدن ناشی از فعالیتهای روزانه مانند تامپون، خودارضایی، یا مقاربت است یا اینکه صرفاً یک تفاوت آناتومیکی طبیعی است، دقیق نیست. پرده بکارت در اولین رابطه جنسی پاره میشود و باعث خونریزی و درد میشود؟ همه خانمها در اولین رابطه جنسی خونریزی را تجربه نمیکنند. بسیاری از افراد پرده بکارت ارتجاعی یا بافت هایمن بسیار کمی دارند، در نتیجه در اولین رابطه جنسی خونریزی ندارند. همچنین، هایمن در خیلی از خانمها، قبل از تجربه اولین رابطه جنسی، به دلایل زیادی از قبل ورزش ممکن است پاره شود. از آنجایی که پرده بکارت از بافت نسبتاً نازکی با جریان خون کم ساخته شده است، پاره کردن آن ممکن است باعث خونریزی شود و در بعضی از زنان ممکن است بدون خونریزی باشد. با این حال، درد یا خون در حین مقاربت میتواند ناشی از پارگی دیواره واژن به دلیل روانکاری ضعیف واژن یا نفوذ اجباری باشد. در برخی موارد، مقاربت جنسی دردناک میتواند نشانه واژینیسموس باشد. در برخی از فرهنگها، نتیجه گیری در مورد سابقه جنسی زنان اغلب بر اساس فرضیات مربوط به پرده بکارت است. ظاهر پرده بکارت به عنوان مهمترین دلیل عدم وجود فعالیت جنسی در نظر گرفته میشود. تاریخچه جنسی زنان برای تعیین وضعیت فردی، اجتماعی و خانوادگی آنها استفاده میشود. در برخی کشورها، اهمیت فرهنگی پرده بکارت منجر به آزمایش باکرگی شده است. معاینه واژن برای تشخیص سالم بودن پرده بکارت زن انجام میشود. معمولا قبل از ازدواج انجام میشود. اگرچه سازمانهای حقوق بشر و بینالمللی سلامت همه انواع آزمایشهای باکرگی را محکوم کردهاند، اما هنوز در بسیاری از کشورها در سراسر جهان انجام میشود. برخی از نمونهها عبارتند از: افغانستان، برزیل، مصر، هند، اندونزی، ایران، جامائیکا، اردن، فلسطین، آفریقای جنوبی، سوازیلند، ترکیه و زیمبابوه. در نتیجه، احتمالاً مضرترین و ناتوان کنندهترین تصور غلط این باور است که باکرگی را میتوان با وضعیت پرده بکارت سنجید. ظاهر پرده بکارت از فردی به فرد دیگر متفاوت است و فرض سابقه جنسی زن از ظاهر آن نادرست است. فرهنگهایی که از استفاده از تستهای باکرگی حمایت میکنند، قضاوتهای نادرستی دربارهی جنسیت و آناتومی زنان را ترویج میکنند. نویسنده: داکتر معصومه پارسا
برچسب: زنان
به دنبال اظهارات مسوولان تربیت بدنی حکومت سرپرست در واکنش به شرکت سه زن ورزشکار اهل افغانستان در المپیک پاریس ۲۰۲۴ و عدم بهرسمیت شناختن آنان در این بازیها، دیدبان حقوق بشر اعلام کرده است که فعالیتهای کمیتهی ملی المپیک افغانستان که اکنون تحت کنترل حکومت فعلی قرار دارد، تعلیق شود. دیدبان حقوق بشر با نشر گزارشی گفته است که از زمان تسلط حکومت فعلی بر افغانستان، ورزشکاران زن مخفی شدهاند و یا از کشور فرار کرده و در تبعید زندگی میکنند. در گزارش به پروندهی کرامالدین کریم، رییس فدراسیون فوتبال حکومت جمهوریت نیز اشاره شده و دیدبان حقوق بشر تاکید کرده است که وی باوجود اسناد معتبر هرگز بازداشت نشد و مورد بازجویی قرار نگرفت. در گزارش آمده است که از زمان تسلط دوبارهی حکومت فعلی بر افغانستان در اگست ۲۰۲۱، هزاران زن و دختر از حق آموزش متوسطه، لیسه، دانشگاه و حق انجام بازیهای ورزشی محروم شدند. دیدبان حقوق بشر میگوید که مقامهای حکومت سرپرست در چندین ولایت مراکز تمرینی را بهروی زنان و دختران بستهاند و حتی برخی از ورزشکاران را تهدید به خشونت کردهاند. این نهاد افزود که شماری از ورزشکاران زن و دختر در افغانستان مخفیانه زندگی میکنند و تلاش کردهاند شواهد مربوط به ارتباط خود با ورزش از جمله مدالها و لوازم ورزشی خود را از بین ببرند. دیدبان حقوق بشر در این گزارش نوشته است که با ورزشکارانی از تیمهای بسکتبال و دیگر رشتههای ورزشی که در افغانستان مخفی شدهاند یا به دنبال پناهندگی در کشور دیگری هستند، مصاحبه کرده است. در ادامه آمده است که بسیاری از ورزشکاران زن و دختر در تبعید زندگی میکنند و بهدنبال رسمیتیافتن تیمهای ملی زنان و دختران افغانستان در رشتههای مختلف هستند. دیدبان حقوق بشر در گزارش تاکید کرده است که کمیتهی بینالمللی المپیک باید مانند دههی ۹۰ میلادی، کمیتهی ملی المپیک افغانستان را که تحت کنترل حکومت فعلی است، تا زمان بازگشت زنان و دختران به ورزش به حالت تعلیق در بیاورد. دیدبان حقوق بشر پیش از این نیز خواستار تعلیق فعالیتهای کمیتهی ملی المپیک افغانستان شده بود. باید گفت که کمیتهی بینالمللی المپیک یک تیم شش نفره به نمایندگی از افغانستان را در رقابتهای پاریس ۲۰۲۴ دعوت کرده است که شامل سه ورزشکار زن و سه ورزشکار مرد هستند. ورزشکاران زن در المپیک پاریس ۲۰۲۴ قرار است در دوش میدانی و شنا در برابر نمایندگان سایر کشورها رقابت کنند.
سازمان جهانی صحت و اداره زنان سازمان ملل متحد اعلام کردهاند که ابتکار مشترکی را برای حمایت از زنان و کودکان مبتلا به اختلالات ناشی از مصرف مواد مخدر در افغانستان آغاز کردند. سازمان جهانی صحت و اداره زنان ملل متحد با نشر اعلامیهای مشترک گفتهاند که هدف این ابتکار جدید ادغام مجدد زنان آسیبپذیر مبتلا به اختلالات مصرف مواد مخدر و فرزندان آنها در جامعه است. در ادامه آمده است که ابتکار جدید، تلاش مشترک سازمان جهانی صحت و اداره ملل متحد برای مقابله با این موضوع مهم صحی، به ویژه در میان زنان و کودکان است و زنان از طریق بسته جامع خدمات حفاظتی، درمان اختلالات مصرف مواد مخدر و خدمات سلامت روان حمایت خواهند شد. در اعلامیه آمده است که این ابتکار رویکرد جامع و حساس به جنسیت را برای بهبود دسترسی به خدمات یکپارچه سلامت روان و حمایت روانی اجتماعی و ارایه خدمات با کیفیت درمان اختلال مصرف مواد مخدر برای زنان آسیب دیده اتخاذ میکند. در ادامه آمده است که علاوه بر حمایت زنان و کودکان، قرار است که از طریق این ابتکار ادارههای صحت و زنان ملل متحد، ظرفیتهای کارکنان کلیدی صحی در مراکز هدفمند برای ارایه خدمات مرتبط با جنسیت و تروما افزایش یابد. سازمان جهانی صحت و اداره زنان ملل متحد گفتهاند که در کنار این موارد، برای اطمینان از تداوم مراقبت و کاهش «ننگ» مرتبط با سلامت روان و اختلالات مصرف مواد، خدمات حمایتی مبتنی بر جامعه و خدمات حفاظتی سیار نیز در نظر گرفته خواهد شد. در ادامه آمده است که افغانستان از دهها سال به این طرف مشکل قابل توجه مصرف مواد مخدر داشته است که با درگیریهای مداوم و بیثباتی بدتر شده است، طوری که نزدیک به چهار میلیون نفر-حدود ده درصد از جمعیت – از اختلالات مصرف مواد مخدر متاثر شدهاند. این در حالی است که هیأت معاونت سازمان ملل متحد به تاریخ ششم ماه روان خورشیدی گزارش داد که بین یک تا دو میلیون نفر در افغانستان به مواد مخدر معتاد اند که ۳۵ در صد آنان را زنان تشکیل میدهد. اگر چه در مورد شمار معتادان در افغانستان در این اواخر تحقیق نشده، اما بر اساس یک سروی که در سال ۲۰۱۴ صورت گرفت، حدود سه میلیون معتاد در افغانستان وجود داشت. با این وجود حکومت سرپرست همواره گفته است که شمار معتادان در این کشور به حدود پنج میلیون نفر میرسد که یک میلیون آنان زنان و کودکان اند.
ریاست امر به معروف و نهی از منکر ولایت فاریاب با نشر اطلاعیهای حضور زنان و دختران را در مکانهای تفریحی و سالونهای ورزشی این ولایت منع کرده است. ریاست امر به معروف ولایت فاریاب در اطلاعیه به مردم هشدار داده است که اگر آنان خلاف این دستور عمل کنند، با برخورد «قانونی» مواجه شده و حق شکایت ندارند. در اطلاعیه آمده است که رفتن زنان و دختران در پارکهای تفریحی، سالونهای ورزشی و حمامهای زنانه منع شده است. ریاست امر به معروف و نهی از منکر فاریاب میگوید که زنان و دختران بدون محرم شرعی نمیتوانند به رستورانتهای غذایی مراجعه کنند. در اطلاعیه آمده است: «در صورت سرپیچی همرایشان برخورد قانونی صورت میگیرد و آنگاه حقوق شکایت را نخواهند داشت.» اطلاعیه صادر شده تاریخ ندارد و معلوم نیست که این اطلاعیه چی زمانی صادر شده است. در حالی ریاست امر به معروف و نهی از منکر فاریاب زنان و دختران را از رفتن به پارکهای تفریحی، سالونهای ورزشی و... منع میکند که سازمان ملل متحد در گزارش اخیرش درباره کارکرد و نحوه رفتار وزارت موسوم به «امر به معروف» حکومت سرپرست با شهروندان کشور، این اداره را «بزرگترین ناقض حقوقبشر» در افغانستان معرفی کرده است. در گزارش آمده است که در برخی موارد، کارکنان ریاستهای این اداره در ولایتها، خلاف دستورالمعلهای مقامهای حکومت سرپرست و بر اساس تفسیر خود شان از اسلام، با مردم برخورد میکنند. همچنین نزدیک به سه سال که حکومت سرپرست دختران بالاتر از صنف ششم را در افغانستان از رفتن به مکتب منع کرده است. وزارت تحصیلات عالی حکومت فعلی، زنان و دختران افغان را از تحصیل در دانشگاهها و مراکز آموزشی نیز بازداشته است. این اقدام حکومت فعلی باعث شده است که میلیونها دانشآموز دختر از آموزش باز بماند. در کنار آن زنان از رفتن به باشگاههای ورزشی، رستورانتها، حمامهای عمومی، معاینه توسط پزشکان مرد، سفر بدون محرم و کار در موسسات غیردولتی داخلی و بینالمللی و حتی دفاتر سازمان ملل در افغانستان منع شدهاند. علیرغم واکنشها و محکومیتهای جهانی، حکومت سرپرست تا اکنون از تصمیمشان دربارهی آموزش زنان و دختران عقبنشینی نکردهاند. حکومت فعلی کار زنان در ادارات دولتی و غیردولتی را نیز منع کرده است.
سازمان جهانی صحت در تازهترین مورد اعلام کرده است که از ابتدای سال روان میلادی تا اکنون، ۱۶۰ نفر در افغانستان بر اثر ابتلا به بیماری سرخکان جان باختهاند. این نهاد با نشر گزارشی گفته است که بیش از ۳۶ هزار مورد مشکوک سرخکان در افغانستان ثبت شده که ۸۰.۱ درصد آن را کودکان زیر پنج سال تشکیل میدهند. در گزارش سازمان جهانی صحت آمده است که از میان موارد ثبت شده بیش از ۴۵ درصد آنان زنان هستند. سازمان جهانی صحت تاکید کرد: «از ابتدای سال ۲۰۲۴، در مجموع ۳۶ هزار و ۶۱۸ مورد مشکوک به سرخکان و ۱۶۰ مورد مرگ به ثبت رسیده است که از میان این موارد مشکوک به سرخکان ۸۰.۱ درصد آن کودک زیر پنج سال و بیش از۴۵درصد آن زنان بودند.» شماری از پزشکان واکسن نشدن، مهاجرتها و عدم آگاهی مردم در برابر بیماری سرخکان را از عوامل افزایش این بیماری میدانند. داکتران میگویند: «تطبیق نکردن واکسن یعنی در پیشگیری و قایه از بیماری سرخکان یگانه راه معقول تطبیق واکسن است. تطبیق نشدن واکسن این بیماری را افزایش داده است.» سرخکان یک بیماری ساری است که سبب تب، بخار، سرفه، و آبزدگی و سرخی چشمها میشود. باید گفت که تحولات بزرگ سیاسی و سقوط نظام جمهوری در افغانستان سبب شد تا نظام صحی کشور نظم گذشته را نداشته باشد و با رویکارآمدن حکومت سرپرست بهشدت متأثر شده است. همچنین وضع محدودیتهای حکومت فعلی علیه کارمندان زن در نهادهای مددرسان نیز سبب شده است تا آنان نتوانند بهگونه اساسی برای مردم، بهویژه در بخش صحت کمکرسانی کنند.
سازمان بینالمللی داکتران بدون مرز (اماساف) به بحران اقتصادی در افغانستان زیر سلطه حکومت سرپرست واکنش نشان داده و میگوید که برخی از خانوادهها حتا هزینه انتقال بیمارانشان به مراکز صحی را ندارند. داکتران بدون مرکز با نشر بیانیهای نوشته است که تقریباً همه کودکان برخی از روستاهای مناطق دوردست افغانستان از سوءتغذیه رنج میبرند. در ادامه آمده است، سازمان بینالمللی داکتران بدون مرز که در زمینه تداوی کودکان مبتلا به سوءتغذیه در هرات، قندهار و هلمند فعالیت میکند، به نقل از زنان خانوادهها گفته است که آنان حتا پولی برای انتقال بیمارشان به مراکز صحی ندارند. داکتر بدون مرکز به نقل از رویا، مادری که فرزندش دو هفته در یکی از مراکز صحی مربوط به داکتران بدون مرز بستری بود، نوشته است که به دلیل وضعیت بد اقتصادی، تقریباً همه کودکان در روستای وی از سوءتغذیه رنج میبرند. همچنین فاطمه، یک دیگر از این زنان به داکتران بدون مرز گفته است: «آنان [باشندگان روستا] حتا ۵۰ یا ۱۰۰ افغانی کرایه موتر ندارند تا فرزندانشان را برای درمان به اینجا [مرکز صحی] بیاورند.» در بیانیه آمده است که برخی از مادران به داکتران بدون مرز گفتهاند که به دلیل تغذیه ناکافی، قادر به تولید شیر برای نوزادانشان نیستند. با این حال، سازمان داکتران بدون مرز افزود که این سازمان سال گذشته میلادی برای ۱۰ هزار و ۴۰۰ کودک مبتلا به سوءتغذیه در هرات، قندهار و هلمند خدمات صحی ارایه کرده است. در ادامه آمده است که از آغاز سال ۲۰۲۴ تا ماه اپریل گذشته برای شش هزار و ۹۰۰ کودک در هرات و قندهار خدمات صحی ارائه شده است. این در حالی است که پس از تسلط دوباره حکومت سرپرست بر افغانستان، توانایی اقتصادی خانوادهها بهشدت کاهش یافته که این امر سبب افزایش سوءتغذیه در میان کودکان شده است. همچنان این موضوع باعث بحران شدید اقتصادی در کشور شده است. قابل ذکر است که ماه گذشته خورشیدی برنامه جهانی غذا اعلام کرده بود که سه میلیون کودک در افغانستان به بیماری سوءتغذیه مبتلا هستند.
مسوولان محلی از ولایت بغلان میگویند که در پی واژگونشدن یک اتوبوس مسافربری در ولسوالی خنجان این ولایت، ۱۷ نفر جان باخته و ۳۴ نفر دیگر زخمی شدهاند. شیراحمد برهانی، سخنگوی فرماندهی پولیس بغلان گفت که این حادثه بامداد امروز (سهشنبه، ۲۶ سرطان) در منطقه تخته سنگ از مربوطات ولسوالی خنجان رخ داده است. آقای برهانی تاکید کرد که موتر مسافربری نوع ۵۸۰ که از کابل به سمت بغلان در حرکت بود، از جاده منحرف و واژگون شده است. وی افزود که در این رویداد ترافیکی، ۱۷ نفر شامل ۱۲ مرد، سه کودک و دو زن جان باخته و ۳۴ نفر دیگر به شمول زنان و کودکان زخمی شدهاند. تا هنوز دلیل وقوع این حادثه روشن نشده است. طی ماههای اخیر این مرگبارترین حادثه ترافیکی در کشور است. بخش عمده از حوادث ترافیکی در کشور ناشی از تصادف و واژگونشدن موترهای تیزرفتار و مسافربریهای کوچک است. قابل ذکر است که موارد حوادث ناشی از تصادف و واژگونی موترهای بزرگ مسافربری نظیر اتوبوس تلفات سنگین در پی دارد. شاهراههای کابل – شمال و کابل – قندهار از مسیرهای پرحادثه برای اتوبوسها به شمار میرود.
وزارت صحت عامهی حکومت سرپرست اعلام کرده است که در پی بارندگی شدید و توفان در ننگرهار، دستکم ۳۵ نفر جان باخته و ۲۳۰ نفر دیگر به شمول زنان و کودکان زخمی شدهاند. شرافت زمان، سخنگوی این وزارت صحت گفته است که این تعداد جسدها و زخمیها به شفاخانهی ولایتی ننگرهار و شفاخانهی «بیبی فاطمه الزهرا» در شهر جلالآباد منتقل شدهاند. آقای زمان تاکید کرد که این آمار ابتدایی است و احتمال افزایش شمار تلفات نیز وجود دارد. رسانههای محلی از ولایت ننگرهار گزارش دادهاند که عصر روز (دوشنبه، ۲۵ سرطان) شهر جلالآباد و ولسوالیهای سرخ رود، بتیکوت و بهسود گواه توفان و بارندگی شدید بودهاند. در گزارشها آمده است که توفان و باران در ولسوالی سرخرود سقف یک خانه را فرو ریخته و براثر آن ۱۱ عضو یک خانواده جان باختهاند. منابع محلی نیز میگویند که این آمارها ابتدایی است و احتمال افزایش تلفات وجود دارد. علاوه بر این، مسوولان محلی حکومت سرپرست در ولایت ننگرهار هم گفتهاند که سیلابها و توفانهای عصر امروز به تعداد زیادی از خانوادهها خسارات مالی سنگینی وارد کردهاند. در کنار آن، ریاست رسیدگی به حوادث طبیعی در کنر اعلام کرده که براثر بارندگی و سیلاب در این ولایت دستکم پنج نفر شامل یک مرد، دو زن و دو کودک جان باختهاند و خسارات هنگفت به مردم وارد شده است. در سال جاری خورشیدی بارندگی شدید و سرازیرشدن سیلاب در ولایتهای مختلف کشور تلفات و خسارات زیادی برجای گذاشته است. براثر این سیلابها، بیشترین خسارات به ولایتهای بغلان و غور وارد شده است. در روزهای اخیر برخی از ولایتهای شرق و جنوب شرقی کشور شاهد باراشهای سنگین باران و سرازیر شدن سیلابهای مدهش بوده است.
نویسنده: مهدی مظفری در گذرگاه پر فراز و نشیب تاریخ بشر، زنان همواره نقشی تعیینکننده ایفا کردهاند و برگهای زرینی از حماسه و افتخار را به یادگار گذاشتهاند. دستان توانمند و چشمان بیدار زنان فرهیخته و بزرگ، پاسداران ارزشها و آرمانهای والای بشریت بودهاند و نقش بیبدیلی در تعالی و رشد جوامع ایفا کردهاند. این حقیقتی انکارناپذیر است که در کنار زنان نیکوکار و تاثیرگذار، زنانی نیز بودهاند که با دسیسهها و اندیشههای پلید، زمینههای انحطاط و سقوط جوامع را فراهم نمودهاند. قرآن کریم به عنوان منشور هدایت بشریت، از زنانی چون همسر فرعون و حضرت مریم (ع) به عنوان الگوهایی برجسته و آموزگارانی راستین برای رهپویان معنویت و انسانیت، فارغ از جنسیت، یاد میکند. در مقابل، زنانی ناصالح و گمراهکننده همچون همسران پیامبران نوح و لوط (ع) را به عنوان نمادهایی منفی و هشداردهنده برای گمراهان معرفی مینماید. نقش زنان در هر جامعه و با هر ایدئولوژی، همواره حائز اهمیت و شایسته بررسی است. این نقش به ویژه در مقاطع حساس و سرنوشتساز تاریخ، نمود بارزتری مییابد. از این رو، بر آن شدیم تا به بررسی نقش زنان در واقعه کربلا و عاشورا، این حماسه جانسوز تاریخ بشریت، بپردازیم تا گواهی بر عظمت و شرافت زنانی باشد که در این واقعه عظیم، حماسه آفریدند و نام بلندشان در تارک تاریخ جاودانه شد. به نظر میرسد برای واکاوی دقیق نقشآفرینی زنان در واقعه کربلا، میتوان آن را در چهار بازه زمانی و از چهار منظر مجزا مورد بحث و بررسی قرار داد تا حق مطلب به درستی ادا شود: الف) زنان نقش آفرین قبل از وقوع حادثه کربلا و به عبارتی، زمینه سازان این پدیده عظیم؛ ب) نقش آفرینان در واقعه کربلا و حضور مستقیم زنان در میدان مبارزه؛ ج) زنان اثرگذار در دوران اسارت، قبل از رسیدن به مدینه منوره؛ د) زنان نقش آفرین پس از اتمام واقعه کربلا و اسارت عزیزان ابا عبدالله الحسین (ع) زنان زمینهساز واقعه کربلا بررسی نقش زنان در همراهی امام حسین (ع) از مدینه به مکه، حائز اهمیت است. این بانوان گرانقدر که به دلیل ولایتمداری و عشق به پیغمبر و خاندان مطهر ایشان، حضرت حسین(ع) را در این سفر همراهی کردند، لحظهای آن بزرگوار را تنها نگذاشتند و نقش آفرینیهای ارزشمندی از خود به یادگار گذاشتند. حضور این زنان در کنار امام حسین (ع) صرفاً یک همراهی فیزیکی نبود، بلکه بیانگر تعهد عمیق آنها به آرمانهای امام و آمادگی برای فداکاری در راه دین بود. بدون شک، اندیشهی والا و انگیزهی ژرف، پشتوانه این حرکت عظیم بود. حتی دختران خردسال امام حسین (ع) نیز با درک عمیقی که از جایگاه پدر و مسیر حق داشتند، در این سفر پرمخاطره حاضر شدند و شجاعت و ایمان خود را به نمایش گذاشتند. به طور خلاصه، نقشآفرینی بانوان قبل از واقعه جانسوز کربلا، ابعاد گستردهتری دارد که در دو دسته کلی، قابل بررسی است: ۱. نقشآفرینی غیرمستقیم؛ پرورش نسلی حماسهساز نقش غیرمستقیم زنان در واقعه عاشورا، نقشی بنیادین و ماندگار است. مادرانی چون لیلی، امالبنین و دیگر مادران شهدای کربلا، با تربیت فرزندانی شجاع، متعهد و عاشق و حامی خاندان عصمت و طهارت، زیربنای نهضت عاشورا را بنا نهادند. این بانوان بزرگوار، با ایثار و فداکاری، نسلی را پرورش دادند که در میدان نبرد کربلا، حماسهای جاویدان آفریدند. همسران و خواهران امام حسین (ع) نیز در این نقشآفرینی غیرمستقیم سهیم بودند. آنها با صبر و استقامت خود، در کنار امام و یارانش ایستادند و مشوقی بزرگ برای مردان در میدان نبرد بودند. ۲. نقشآفرینی مستقیم؛ حضور در میدان مبارزه علاوه بر نقشآفرینی غیرمستقیم، زنان در واقعه عاشورا، حضوری مستقیم و فعال نیز داشتند. برخی از آنها به مانند ام وهب، در میدان نبرد حاضر شده و شجاعانه جنگیدند. برخی دیگر مانند زینب کبری (س) و ام کلثوم (س)، وظیفه خطیر رسالترسانی و تبیین پیام عاشورا را بر عهده داشتند. حضور زنان در صحنه کربلا، نشاندهنده شجاعت، ایمان و تعهد عمیق آنها به آرمانهای والای اسلام بود. آنها با فداکاری و از خودگذشتگی، حماسهای عظیم آفریدند که تا ابد در تاریخ خواهد ماند. زنان حاضر و نقشآفرین در صحنه کربلا نام حضرت زینب (س) در میان زنان حاضر در واقعه کربلا، همچون نگینی درخشان میدرخشد. نقشآفرینی این بانوی بزرگ در حماسه عاشورا چنان برجسته و فراگیر است که شرح آن نیازمند مجلدی جداگانه است. در این نوشتار، به گوشهای از جانفشانیها و رشادتهای این بانوی نمونه حماسه، عرفان و عاطفه اشاره میکنیم. حضرت زینب (س) در کنار امام حسین (ع) نقش یک همراه، همدل و غمخوار را ایفا میکرد. ایشان با سخنان پرمغز و حماسی خود، حقانیت قیام امام را به وضوح بیان میکرد و در لحظات تزلزل و تردید برخی از یاران، با پیامهای وحدتبخش، روحیه را در آنان زنده میکرد. مراقبت از کودکان، تقویت روحیه صبر و استقامت در برابر شهادت عزیزان، مدیریت و آرامشبخشی به زنان مضطرب و نگران، حفاظت از جان امام سجاد (ع) و دیگر بیماران و مجروحان، و ایجاد آرامش روانی در میان بازماندگان، تنها بخشی از نقشآفرینیهای این بانوی بزرگ در واقعه کربلا است. در کنار حضرت زینب (س)، زنان دیگری نیز در میدان نبرد حضور داشتند و شجاعانه با دشمن جنگیدند. از جمله این بانوان میتوان به همسر مسلم بن عوسجه (امّ وهب که به دست امام حسین (ع) مسلمان شد)، مادر عبدالله کلبی، مادر عمرو بن جناده و مادر عبدالله بن عمر اشاره کرد. همچنین در تاریخ، از دو بانوی شهید در واقعه کربلا نام برده شده است: هانیه (همسر وهب) و بانوی نَمیریه قاسطیه (همسر عبدالله بن عمیر کلبی) که به نام امّ وهب نیز شناخته میشود. حضور زنان در کربلا، صرفاً به میدان نبرد محدود نمیشد. آنان در تمام مراحل این واقعه غمانگیز، یار و غمخوار امام حسین (ع) و یارانش بودند و با صبر و استقامت مثالزدنی، مصیبتهای جانکاه را تحمل کردند. فداکاری و از خودگذشتگی این بانوان، برگ زرینی در تاریخ اسلام و مظهر ایثار و شهادت در راه حق و حقیقت است. نقشآفرینی زنان عاشورایی در دوران اسارت پس از واقعه جانسوز و جانگداز عاشورا، خانواده و یاران امام حسین(ع) اسیر دشمن بیرحم شدند. با وجود اینکه اسیران کربلا ظهر عاشورا شاهد پرپر شدن عزیزانشان بودند و داغشان تازه بود، پیام نهضت بزرگ عاشورا را به مردم حتی به شامیان(حامیان یزید) رساندند و مردم را متوجه این جنایت عظیم یزیدیان کردند و همچنین دشمنان را خوار و زبون کردند و آنان را شکست واقعی دادند. خلاصه، جمعی از زنان نقشی بیبدیل در تداوم نهضت عاشورا و رسالت پیامآوری آن ایفا کرده است. حضرت زینب (ع) در جریان اسارت، با خطبههای کوبنده و روشنگرانه خود، ظلم و ستم یزیدیان را افشا کرد و پرده از جنایات آنان برکشید. سخنان ایشان یادآور خطبههای امام علی (علیهالسلام) بود و شور و شعور را در دل آزادگان برانگیخت. حضرت زینب (سلاماللهعلیها) در کنار پیامرسانی و افشاگری، از کودکان و اسرا نیز پرستاری میکرد و با صبر و بردباری، مرهمی بر زخمهای آنان بود. در این میان، نقش امکلثوم، خواهر ایشان نیز قابل توجه است. امکلثوم با شجاعت و غیرت، در برابر نگاههای هوسبازانه مردم کوفه ایستادگی کرد و با فریاد خود، غیرت و عفاف خاندان رسالت را به رخ کشید. علاوه بر این بانوان بزرگوار، فاطمه بنت الحسین (سلاماللهعلیها) نیز با سرودن اشعار حماسی و سوزناک، حماسه عاشورا را به نسلهای آینده منتقل کرد. اشعار او سرشار از عشق و عاطفه و عرفان بود و حقایق بلند و معارف والای بشری را در قالبی زیبا و ماندگار به تصویر میکشید. نقش زنان در واقعه عاشورا و پس از آن، به این موارد محدود نمیشود. همسر خولی، یکی دیگر از زنانی بود که با شجاعت و تدبیر خود، انتقام خون امام حسین (علیهالسلام) را گرفت. او با فاش کردن مخفیگاه خولی به یاران مختار، به مجازات این جنایتکار خونریز کمک کرد. جهاد فرهنگی و سیاسی زنان پس از واقعه کربلا نقش زنان در تداوم نهضت عاشورا و پیامرسانی واقعه کربلا، به هیچ وجه کمتر از رشادتها و فداکاریهای مردان در این حادثه عظیم نبوده است. در این میان، حضرت زینب (س) به عنوان عقیله بنیهاشم، نقشی بیبدیل در روشنگری افکار عمومی و رساندن پیام مظلومیت امام حسین (ع) و یارانش ایفا کرد. ایشان پس از واقعه عاشورا و دوران اسارت، با وجود تحمل مصیبتهای فراوان، در سفری پرمخاطره به همراه کاروان اسرا به کوفه و شام رفت و با سخنرانیهای کوبنده و روشنگرانه خود، پرده از جنایات یزیدیان برداشت و ماهیت ظالمانه حکومت اموی را افشا کرد. خطبههای حضرت زینب (س) در کوفه و شام، نقطه عطفی در تاریخ اسلام به شمار میرود و نقش مهمی در زنده نگه داشتن یاد و آرمانهای امام حسین (ع) و رسوایی یزید و یزیدیان داشت. علاوه بر حضرت زینب (س)، زنان دیگری نیز در این مسیر خطیر گام نهادند و با استفاده از ابزارهای مختلف مانند سخنرانی، مرثیهسرایی، نوحهخوانی و سرودن شعر، به روشنگری افکار عمومی و ترویج فرهنگ عاشورا پرداختند. یکی از این بانوان، فاطمه بنت الحسین (س) است که پس از ورود به مدینه، با سخنرانیها و اشعار خود، حقایق واقعه کربلا را به گوش مردم رساند و تا پایان عمر خود از هیچ تلاشی برای احیای حق و امر به معروف و نهی از منکر دریغ نکرد. امالبنین، مادر حضرت ابوالفضل العباس (ع) نیز با حضور در مکانهای عمومی مانند بقیع و مرثیهسرایی برای فرزند شهیدش، مردم را با عمق فاجعه کربلا آشنا میکرد. او با استفاده از عاطفه و اندوه مادرانه، پیام مظلومیت امام حسین (ع) و یارانش را به نسلهای بعد منتقل میکرد. رباب، همسر امام حسین (ع) و مادر علیاصغر، حضرت رقیه (س) و سکینه (س) نیز از جمله زنانی بود که در واقعه کربلا حضور داشت و پس از آن با صبر و شکیبایی مثالزدنی، به عزاداری برای امام حسین (ع) و یارانش پرداخت و مرثیههایی در سوگ آن حضرت سرود. اینها تنها نمونههایی از نقشآفرینی زنان در جهاد فرهنگی و سیاسی پس از واقعه کربلا هستند. فداکاریها و تلاشهای این بانوان در زنده نگه داشتن یاد و آرمانهای امام حسین (ع) و ترویج فرهنگ عاشورا، سهم بسزایی در تاریخ اسلام داشته و الگویی درخشان برای زنان مسلمان در همه اعصار به شمار میرود.
مسوولان در فرماندهی پولیس ولایت خوست میگویند که سه نفر را که قصد داشتند با تهدید تفنگ دختران را به زور نامزد کنند، بازداشت شده است. عبدالرشید عمری، فرمانده پولیس ولایت خوست گفت که این افراد بر اساس فرمان ملا هبتالله آخوندزاده، رهبر این گروه در مورد جلوگیری از ازدواج اجباری، بازداشت شدهاند. آقای عمری تاکید کرد که این افراد از مرکز خوست، ولسوالیهای گربز و اسماعیلخیل بازداشت شدند. به گفتهی او، این افراد تیراندازی هوایی میکردند دختران را بدون رضایتشان به نام خود میکردند. مسوولان محلی در خوست به مردم هشدار دادهاند که علیه کسانیکه این گونه «اقدامات ضد بشری» انجام میدهند، اقدام جدی خواهند کرد. مسوولان از مردم خواستهاند که برای جلوگیری از ازدواج اجباری، با این گروه همکاری کنند. این در حالی است که پس از حاکمیت حکومت سرپرست بر افغانستان، گزارشهای فراوانی مبنی بر ازدواج اجباری و ازدواج زیر سن دختران به نشر رسیده است. پیش از این در ماه عقرب سال گذشته نهاد حقوقبشری موسوم به «رواداری» از افزایش ازدواج اجباری و سوءاستفاده جنسی از کودکان در افغانستان گزارش داده بود.