بخش زنان سازمان ملل متحد اعلام کرده است که زنان و کودکان بهطور نامتناسبی تحت تأثیر سیلابهای اخیر در شماری از ولایات افغانستان قرار گرفتهاند. این نهاد با نشر گزارشی از وضعیت سیلابزدگان در شماری از ولایات شمالشرقی کشور گفت که در سیلابهای اخیر مردان در ساختمانهای عمومی مانند مساجد پناه گرفته بودند. در گزارش آمده است که زنان درصد بالایی از زخمیانی را تشکیل میدهند که از طریق تیمهای صحی تا ۱۴ ماه جاری زیر درمان قرار گرفتند. بخش زنان سازمان ملل متحد با اشاره به نیازهای اساسی سیلابزدگان تاکید کرد که مراقبتهای اضطراری تروما، سرپناه، کمکهای نقدی، اقلام غیرغذایی، مواد غذایی و تسهیلات حفظالصحه نیازهای اساسی سیلابزدگان است. در ادامه آمده است که زنان و دختران در مناطق سیلزده بهطور خاص به بستههای صحی، محصولات بهداشتی و مواد غذایی مغذی نیاز دارند. این سازمان با ارائه پیشنهادهای بر حضور و کمکرسانی زنان در مناطق سیلزده گفت: «باید از مشارکت ایمن زنان در نیازسنجیها و پاسخهای بشردوستانه اطمینان داده شود که شامل فراهم کردن مکانها یا سرپناههای امن برای کارکنان زن برای گذراندن شب در صحرا و نیز هزینههای محرم در صورت نیاز است.» در گزارش بخش زنان سازمان ملل متحد آمده است: «سازمانهای تحت رهبری زنان و گروههای زنان در ارزیابی و پاسخ، مشارکت داده شوند، اطمینان حاصل شود که اطلاعات مربوط به کمکهای اضطراری با استفاده از کانالها و قالبهای قابل دسترسی برای زنان و سایر گروههای در معرض خطر به اشتراک گذاشته میشود.» این در حالی است که در پی سیلابهای مدهش هفته گذشته تنها در ولایت بغلان بیش از ۳۱۰ تن جان باختند.
برچسب: رسانه گوهرشاد
منابع محلی از ولایت قندهار میگویند که انفجار سرگلوله هاوان جان یک زن و شوهر را در این ولایت گرفته است. دستکم سه منبع گفتهاند که این رویداد روز گذشته (دوشنبه، ۳۱ ثور) از مربوطات مرکز ولسوالی تختهپل این ولایت در داخل یک خانه رخ داده است. در ادامه آمده است که این رویداد زمانی رخ داده است که شوهر و زن این سرگلوله را پیدا کرده بودند و پس از آن انفجار کرده است. منبع در مورد اینکه این سرگلوله از کجا پیدا شده و چطور انفجار کرده است، معلومات نداده است. تا اکنون معلوم نیست که در کنار کشته شدن زن و شوهر، کسی دیگر از اعضای خانواده زخمی هم شده یا خیر. همچنین مسوولان حکومت سرپرست در قندهار تا اکنون در این مورد چیزی نگفتهاند. رویدادهای این چنینی در کشور بیسابقه نیست. دو روز پیش نیز در اثر انفجار سرگلوله راکت و ماین باقیمانده از جنگ در بلخ و بادغیس چهار تن به شمول سه کودک و نوجوان کشته و زخمی شدند. مواد انفجاری برجای مانده از جنگ و ماینهای جاسازی شده بارها جان کودکان را در بخشهای مختلف کشور گرفته است. پیش از این، اوچا یا دفتر هماهنگکننده کمکهای بشردوستانهی سازمان ملل متحد اعلام کرده بود که سه میلیون تن در افغانستان در شعاع یک کیلومتری ماینها، بمبهای دستساز و بقایای مواد منفجره برجای مانده از جنگ سالهای گذشته زندهگی میکنند. براساس آخرین گزارشها، نزدیک به ۶۰۶ کیلومتر مربع خاک افغانستان ملوث به ماین و مهمات انفجاری است.
خبرگزاری باختر که تحت کنترول حکومت سرپرست قرار دارد، در تازهترین مورد گزارش داده است که شمار جانباختگان سیلابها در ولایت غور به ۷۰ نفر رسیده است. در گزارش خبرگزاری باختر آمده است که در نتیجه جاری شدن سیلهای اخیر در غور شماری راههای مواصلاتی این ولایت به روی ترافیک بسته شده است. همچنین مقامهای محلی این ولایت گفتهاند که بستههای کمکی روز گذشته (دوشنبه، ۳۱ ثور) به ولایت غور رسید. براساس گزارش حکومت سرپرست ۲۰ میلیون افغانی، پنج هزار پتو، ۸۰ خیمه و ۳۲۴ بسته دارو به سیلزدگان غور کمک کرده است. عبدالحی زعیم، رییس اطلاعات و فرهنگ غور میگوید کمکهای بشردوستانه وارد این ولایت شده است. در گزارش باختر آمده که توزیع این کمکها به نیازمندان آغاز شده است. تا اکنون حکومت فعلی ویران شدن حدود دو هزار خانه تنها در ولایت غور را تایید کرده است. ولایت غور نیز روز جمعه هفتهی گذشته شاهد سرازیرشدن سیلاب شدید بود که تا اکنون از جان باختن دهها نفر و خسارات هنگفت مالی گزارش شده است.
ریچل هالیس در ۹ ژانویه ۱۹۸۳ در کالیفرنیا به دنیا آمد. او در خانوادهای کم درآمد بزرگ شد و دوران کودکی پرفراز و نشیبی را تجربه کرد که با طلاق والدینش، ازدواج مجدد مادرش و اعتیاد پدرش به الکل مشخص شد. علیرغم این چالشها، هالیس اخلاق کاری قوی و انگیزهای برای موفقیت ایجاد کرد. او در ۱۴ سالگی شروع به کار کرد و به دانشگاه مرکزی آرکانزاس رفت و در آنجا ادبیات انگلیسی خواند. برادر ریچل خودکشی کرد که این موضوع برای او تلنگری بود تا به زندگی از دریچهی جدیدی نگاه کند. او مدرک کارشناسی خود را در آکادمی هنرهای نمایشی کالیفرنیا گرفت و بعد از گذشت مدت زمانی کوتاه، شرکت خودش را بنیانگذاری کرد. ریچلهالیس همچنین بهعنوان یکی از ۳۰ کارآفرین برتر زیر ۳۰ سال رتبهبندی شد. ریچل هالیس همچنین یک نویسندهی مشهور است. محبوبیت ریچل هالیس با انتشار «صورتت را بشور، دختر!» اتفاق افتاد، او در این کتاب مانیفستی ارائه داد که خود و هر زن دیگری را برای دروغهایی که به خودشان میگویند، بازخواست کرد. دروغهایی از جمله: «من به اندازه کافی خوب نیستم»، «من چاق هستم»، «من مادر خوبی نیستم». ریچل هالیس معتقد است زنان بار استانداردهای زیادی را به دوش میکشند و جامعه به زنان القا کرده است که باید بینقص باشند. فشار رسانهای برای تلقین کردن مفهوم زیبایی به یک شکل استاندارد، از جمله دغدغههای ریچل هالیس است. او در یکی از پستهای اینستاگرامش عکسی گذاشت که تمام چین و چروکهای روی شکم و پاهایش مشخص بود و به جای ناراحتی از این موضوع اذعان کرد که از بدن خود به خاطر تحمل سه پسرش، جکسون، سویر و فورد ممنون است و به این خطوط افتخار میکند. ریچل با همسرش در ۱۷ سالگی آشنا شد و چند سال بعد ازدواج کرد، او و همسرش دیو ۴۴ ساله، یک برنامه زنده داشتند که در آن، آنها به سوالات پاسخ می دادند و دربارهی زندگی خود صحبت میکردند. مباحث این اجرای زنده از لاک ناخن گرفته تا چگونگی تحقق یک ایده کسب و کار را شامل میشود. پس از کالج، هالیس به لس آنجلس نقل مکان کرد و شروع به کار در صنعت سرگرمی کرد. او در Miramax Films مشغول به کار شد و در آنجا به عنوان برنامهریز رویداد کار کرد و در نهایت به سمت مدیر رویدادهای ویژه رسید. در سال ۲۰۰۴، او شرکت برنامه ریزی رویداد خود را به نام Chic Events تأسیس کرد که به سرعت به موفقیت رسید. او بعداً این تجارت را فروخت تا روی نوشتن و صحبت کردن تمرکز کند. شهرت هالیس در سال ۲۰۱۵ با انتشار اولین کتاب او به نام «دختر مهمانی» آغاز شد. این رمان که بر اساس تجربیات خود او در صنعت برنامهریزی رویداد بنا شده بود، نقدهای متفاوتی دریافت کرد اما در میان زنان جوان طرفدارانی پیدا کرد. هالیس چندین رمان دیگر را دنبال کرد، اما این آثار غیرداستانی او بود که واقعاً او را به شهرت رساند. در سال ۲۰۱۸، هالیس کتابی با عنوان «کتاب خودت باش دختر» منتشر کرد که زنان را تشویق میکرد بر دروغهایی که به خود میگویند غلبه کنند و کنترل زندگیشان را در دست بگیرند. این کتاب به سرعت به پرفروشترین کتاب تبدیل شد. موفقیت «کتاب خودت باش دختر» به فرصتهای بزرگتری برای هالیس منجر شد. او پادکست Rise را راه اندازی کرد که به یکی از محبوب ترین پادکست های خودیاری تبدیل شد. او همچنین شروع به سخنرانی در کنفرانسها و رویدادها کرد و در آنجا پیام توانمندسازی خود را با هزاران زن به اشتراک گذاشت. فالوورهای او در رسانههای اجتماعی همچنان در حال رشد بودند و او تبدیل به یک تأثیرگذار مورد تقاضا برای برندهایی شد که به دنبال دسترسی به زنان جوان بودند. در حالی که موفقیت هالیس غیرقابل توقف به نظر میرسید، او با انتقادات و جنجالهای فزایندهای مواجه شد. یک نقطه عطف بزرگ در مارس ۲۰۲۰ رخ داد، زمانی که او ویدیویی در اینستاگرام منتشر کرد که در آن درباره تأثیر همهگیری COVID-۱۹ بر خانوادهاش بحث میکرد. او در این ویدیو، همهگیری را با ماندن در خانه با فرزندانش مقایسه کرد و گفت: «من برای هدیه زمان سپاسگزارم، اما واقعاً برای از دست دادن شرایط عادی غمگین هستم… من به بودن عادت کردهام. روی صحنه و هر روز با مردم ارتباط برقرار میکنم و الان نیستم.» این ویدیو با واکنشهای گستردهای مواجه شد و بسیاری هالیس را به بیاحساسی و عدم ارتباط متهم کردند. منتقدان خاطرنشان کردند که نظرات او این واقعیت را نادیده میگیرد که میلیونها نفر از این بیماری همهگیر رنج میبرند، شغل خود و حتی زندگی خود را از دست دادهاند. هالیس در نهایت بابت این ویدیو عذرخواهی کرد، اما آسیب، وارد شده بود. هالیس در آوریل ۲۰۲۰ با انتقادهای بیشتری روبرو شد، زمانی که او اعلام کرد که او و همسرش در حال طلاق هستند. این اعلامیه برای بسیاری از طرفداران او که به او به عنوان یک الگو برای یک ازدواج موفق و شاد نگاه میکردند، شوکه کننده بود. برخی هالیس را به ریاکاری متهم کردند، با توجه به اینکه کتابها و سخنرانیهای او بر اهمیت ازدواج و خانواده تاکید داشتند. علاوه بر این جنجالها، هالیس به خاطر فعالیتهای تجاریاش با انتقاداتی مواجه شد. برخی او را متهم کردند که از طریق فروش دورهها و کالاهای گرانقیمت از زنان آسیبپذیر سود میبرد. دیگران صحت پیام او را زیر سوال بردند، و اشاره کردند که او امپراتوری خود را بر اساس ایده «حرکت» و «سوز کردن» ساخته است، حتی در حالی که از یک زندگی تجملاتی و ممتاز برخوردار بود. علیرغم جنجالها و انتقادات، هالیس به ساختن برند خود ادامه داد و کتاب جدیدی به نام «دختر، عذرخواهی نکن» و یک وبسایت سبک زندگی به نام The Hollis Co در سال ۲۰۲۰ منتشر کرد. با این حال، به نظر می رسید که پیامدهای ویدیوی COVID-19 و اعلامیه طلاق بر تجارت او تأثیر گذاشته است. در اوایل سال ۲۰۲۱، او با اشاره به نیاز به یک «سفر رشد شخصی» اعلام کرد که از سمت مدیرعاملی شرکت Hollisکناره گیری میکند. این اعلامیه شایعات و گمانهزنیهای بیشتری در مورد زندگی شخصی هالیس ایجاد کرده بود. برخی شیوههای کسب و کار او را متهم کردند که از این اطلاعیه به عنوان راهی برای فاصله گرفتن از جنجالها و انتقاداتی که با آن مواجه شده بود، استفاده میکند. برخی دیگر حدس زدند که این اقدام یک تصمیم تجاری استراتژیک است که هدف آن تغییر نام تجاری The Hollis و فاصله گرفتن آن از برند شخصی او بود. در ماههای بعد، امپراتوری هالیس به فروپاشی ادامه داد. فالوورهای او در شبکههای اجتماعی کاهش یافت و مشارکتهای سخنرانی و فروش کتاب او کاهش یافت. او به دلیل پاسخش به جنبش «زندگی سیاهپوستان مهم است» با انتقادات بیشتری مواجه شد و بسیاری او را به عملکردی و عدم صمیمیت در حمایتش متهم کردند. در مارس ۲۰۲۱، هالیس با انتشار ویدیویی در حساب اینستاگرام خود که در آن از ثروت و امتیاز خود دفاع میکرد، با بزرگترین جنجال حرفهای خود مواجه شد. او در این ویدیو گفت: «من یک مولتی میلیونر هستم و متاسف نیستم.» او در ادامه گفت که برای موفقیت خود بسیار تلاش کرده است و مردم باید آرزوی دستیابی به ثروت و موفقیت را برای خود داشته باشند. این ویدیو با انتقادات زیادی روبرو شد و بسیاری هالیس را به ناشنوا بودن و بیارتباط بودن متهم کردند. منتقدان خاطرنشان کردند که پیام او در مورد «تحرک و سقوط» موانع و نابرابریهای سیستمی را نادیده میگیرد که بسیاری از مردم، به ویژه زنان و رنگین پوستان را از دستیابی به همان سطح موفقیت باز میدارد. عواقب حاصل از این ویدیو قابل توجه بود. هالیس با موجی از واکنشها در شبکههای اجتماعی مواجه شد و بسیاری از طرفداران و دنبال کنندگان سابق اعلام کردند که دیگر از او حمایت نمیکنند. تعدادی از شرکای تجاری و حامیان مالی او نیز از او فاصله گرفتند. در ماه مه ۲۰۲۱، هالیس اعلام کرد که از رسانههای اجتماعی فاصله میگیرد و دلیل آن نیاز به «شفا و رشد» است. درسهای آموخته شده از زندگی ریچل هالیس ظهور و سقوط ریچل هالیس چندین درس برای هر کسی در صنعت خودیاری ارائه میدهد. اول از همه، اهمیت اصالت و همدلی را نشان میدهد. پیام توانمندسازی و انگیزه هالیس در بسیاری از مردم طنین انداز شد، اما عدم همدلی و درک او در شرایط خاص منجر به سقوط او شد. مهم است که مراقب تأثیر گفتار و اعمال خود باشیم، به ویژه در مواقع بحران و تغییرات اجتماعی. ثانیاً، داستان ریچل هالیس خطرات ایجاد یک نام تجاری شخصی حول یک فرد را برجسته میکند. در حالی که مطمئناً چهره و صدای یک برند بودن مزایایی دارد، اما میتواند برند را در برابر مبارزات شخصی و حرفهای بنیانگذار آن آسیبپذیر کند. مهم است که برندی بسازید که انعطافپذیر و سازگار باشد، با پایهای قوی که بتواند در برابر تغییرات و چالشها مقاومت کند. در نهایت، داستان ریچل هالیس قدرت رسانههای اجتماعی و نیاز به استفاده مسوولانه را نشان میدهد. هالیس چندین رمان منتشر کرده است، از جمله «دختر مهمانی» و «دختر باهوش»، که هر دو بر اساس تجربیات او در صنعت برنامهریزی رویداد هستند. کتاب پرفروش هالیس به نام «دختر، صورتت را بشور» درسال ۲۰۱۸ منتشر شد و زنان را تشویق میکند بر دروغهایی که به خود میگویند غلبه کنند و کنترل زندگی خود را در دست بگیرند. هالیس دو بار ازدواج کرده و چهار فرزند دارد. کتابهای هالیس دختر مهمانی (۲۰۱۴) دختر شیرین (۲۰۱۵) دختر باهوش (۲۰۱۶) خودت باش دختر (۲۰۱۸) دختر، صورتت را بشور (۲۰۱۸) دست از عذرخواهی بردار دختر (۲۰۱۹) انتظار چنین فاجعهای را نداشتم ( ۲۰۲۰) ... نمونه کوتاهی از نوشتههای آلیس شاید کاری که میکردم از دید شما منطقی نباشه. اگه قایم کردن رویاها براتون عادیه، پس فرض میکنم که تا حالا تو موقعیت من قرار نگرفتید و آدمهای جورواجور تو شبکههای اجتماعی مسخره و توهین بارتون نکردن. اجازه بدید صاف و پوست کنده بگم، باید خیلی پوست کلفت باشید که بتونید توهین ها و حرفهای بیربطی که مردم تو اینترنت میگن بیتفاوت باشید و اهمیت ندهید. مثل پینه که رو پوست به وجود میاد و پوست رو کلفت میکنه و بعد از چند دفعه ساییدن پوست معلوم میشه. برای من چند سال طول کشید تا جسارت صحبت دربارهی رویاهام رو پیدا کنم. نویسنده: قدسیه امینی
شماری زنان معترض و اعضای ائتلاف جنبشهای اعتراضی زنان افغانستان، در پیوند به سیلابهای اخیر در کشور از عملکرد حکومت سرپرست انتقاد کرده و میگویند که محدودیتهای حکومت و کمبود امدادرسانهای زن، روند کمکرسانی به زنان و کودکان را کُند کرده است. ائتلاف اعتراضی زنان افغانستان امروز (دوشنبه ۳۱ ثور) با نشر یک نوار تصویری در حساب کاربری ایکس خود گفته است که محدودیتهای روزافزون حکومت فعلی، دسترسی زنان و کودکان را به کمکهای بشردوستانه به مشکل مواجه کرده است. زنان معترض میگویند: «عدم حضور زنان در نهادهای بینالمللی و در بین نیروهای امدادرسان، زنان باردار و مادران شیرده که نیاز جدی و فوری به امکانات پزشکی دارند را به مشکل مواجه کرده است.» این جنبش با ابراز همدردی با خانوادههای قربانیان، تاکید کردند که محدودیتهای حکومت فعلی، زنان را از هر نوع امکانات محروم ساخته و جانشان را در خطر انداخته است. همچنین جنبش «زنان بهسوی آزادی» نیز در واکنش به سیلابهای اخیر با نشر اعلامیهای در حساب کاربری ایکس خود میگوید که سه سال حاکمیت حکومت فعلی و بلایای طبیعی در افغانستان، بیشترین آسیب را به زنان و کودکان زده است. در این اعلامیه آمده است: «در سه سال حاکمیت سیاه و شوم حکومت فعلی، بلایای طبیعی، نرسیدن کمکهای بشردوستانه به زنان نیازمند، کوچهای اجباری، مالیاتهای سنگین، چور و چپاول اموال خصوصی و عامه و هزاران جنایت نکبتبار دیگر، مردم افغانستان بهویژه زنان را با بدترین شرایط ممکن مواجه ساخته است.» این جنبش تاکید کرد: «حکومت فعلی با وضع محدودیتها بر زنان و دختران، همچنان باعث فقر خانوادهها شده است. با خانهنشین نمودن زنان و ممنوعیتهای کاری، حکومت نان را از دسترخوانهای شهروندان افغانستان ربوده است.» این جنبشها ضمن رسیدگی به وضعیت زنان و کودکان به مناطق سیلابزده از جامعهی جهانی و سازمانهای بینالمللی میخواهند که در کنار زنان افغانستان ایستاده و بهخاطر سهولت در روند امدادرسانی، حکومت فعلی را وادار به لغو ممنوعیتهای کاری کنند. این در حالی است که زنان و کودکان در نتیجهی این سیلابها بهگونهی وحشتناک آسیب دیدهاند. حکومت فعلی بتاریخ ۲۴ دسامبر سال ۲۰۲۲ کار زنان در موسسات غیردولتی داخلی و خارجی را تا امر ثانی منع کرد. در این مدت باوجود درخواستهای مکرر و نگرانیها از اختلال در روند امدادرسانی، حکومت فعلی این فرمان را لغو نکرده است.
منابع محلی از ولایت بغلان میگویند که در اثر برخورد یک بس مسافربری نوع ۵۸۰ به دیوار یک خانه، پنج نفر جان باخته و ۱۳ نفر دیگر زخمی شدند. دستکم دو منبع در صحبت با رسانه گوهرشاد گفتهاند که این حادثه حوالی ساعت ۲:۰۰ بامداد امروز (دوشنبه، ۳۱ ثور) در ساحه «بندر ترانسپورت» از مربوطات شهر پلخمری، مرکز ولایت بغلان رخ داده است. همچنین شیراحمد برهانی، سخنگوی فرماندهی پولیس بغلان توضیح با تایید این رویداد به رسانه گوهرشاد گفت که یک بس ۵۸۰ که از طرف کابل به سمت شهر پلخمری در حرکت بود، در ابتدا با بس ۵۸۰ دیگر که از طرف مقابل میآمد برخورد کرده و سپس به دیوار یک خانه نیز برخورد کرده است. وی تاکید کرد که در این حادثه چهار نفر از ساکنان خانه و یک سرنشین موتر جان باختهاند. او در مورد هویت، جنسیت قربانیان و دلیل این حادثه جزییات ارائه نکرده است. با این وجود یک منبع گفت که از میان چهار نفر از قربانیان که اعضای یک خانواده بودند، سه نفر شان زن و یک مرد هستند. تا اکنون علت و دلیل وقوع این حادثه روشن نیست. قابل ذکر است که حوادث ترافیکی در سراسر افغانستان سالانه جان دهها نفر را میگیرد و دهها زخمی و معلول برجای میگذارد. بیاحتیاطی رانندگان، عدم رعایت قوانین ترافیکی از سوی رانندگان، خرابی و کمعرض بودن جادهها از دلایل عمدهی وقوع حادثات ترافیکی عنوان میشود.
منابع محلی از ولایت غور میگویند که یک کودک ۱۲ ساله به دلیل لغزش کوه زخمی شده، اما به دلیل بسته بودن راهها و نبود خدمات صحی در این ولایت، جان باخته است. منبع در صحبت با رسانه گوهرشاد گفت که این رویداد روز گذشته (یکشنبه، ۳۰ ثور) در روستایی «جنداک» از مربوطات ولسوالی مرغاب ولایت غور رخ داده است. منبع تاکید کرد که این کودک عبدالرقیب نام داشت و حدود ۱۲ سال نیز سن داشته است. راههای موصلاتی ولسوالی ولایت غور و به ویژه راه ولسوالی مرغاب به دلیل بارندگی و سیلابهای مدهوش مسدود شده است. شماری از باشندگان ولسوالی مرغاب ولایت غور خواستار بازگشایی فوری راههای این ولسوالی به روی رفتوآمد هستند. این در حالی است که سیلابهای چند روز گذشته در بخشهای مختلف غور، علاوه بر وارد کردن تلفات جانی و خسارات هنگفت مالی به باشندگان این ولایت، بیشتر جادههای این ولایت را نیز به روی رفتوآمد بسته کرده است.
برنامه جهانی غذا درتازهترین مورد اعلام کرده است که ۳۰۹ میلیون تن در سال جاری میلادی در سراسر جهان با «ناامنی حاد غذایی» مواجه هستند. این نهاد با نشر گزارشی گفته است که ۴۲ میلیون تن در ۴۵ کشور جهان در «وضعیت اضطراری یا بدتر از گرسنگی» قرار دارند. اما برنامه جهانی غذا از این کشورها نام نبرده است. برنامه جهانی غذا تاکید کرد که تغییرات اقلیمی، درگیریها، نابرابری، فقر و پیامدهای بیماری کرونا از عوامل گرسنگی این افراد در جهان است. در گزارش برنامه جهانی غذا آمده است: «این عوامل با سوق دادن میلیونها انسان آسیبپذیر به ناامنی غذایی، هزینههای دسترسی افراد نیازمند را افزایش داده است. برنامه جهانی غذا فعالیتهایی را برای جستجو راهحلهایی برای رفع گرسنگی انجام میدهد.» بربنیاد آمار سازمان ملل متحد، ۶۰ درصد مردم گرسنه در مناطقی زندگی میکنند که تحت تأثیر درگیریها قرار دارند. در حالی این نهاد این گزارش را نشر میکند که پیش از این سازمان جهانی غذا (WFP) اعلام کرده بود که تقریباً نیمی از جمعیت افغانستان، یعنی ۱۹.۷ میلیون تن با گرسنگی حاد مواجهاند.
یونیسف یا صندوق حمایت از کودکان سازمان ملل متحد برای افغانستان میگوید که بازگشت دستهجمعی شهروندان افغان از پاکستان، کارزار تطبیق واکسن پولیو برای کودکان در کشور را دشوار کرده است. استفان لاووریر، رییس برنامه محو بیماری فلج کودکان یونیسف در دیدار از گذرگاه تورخم این موضوع را مطرح کرده است. وی خواستار اقدامهای بیشتر برای محو بیماری پولیو یا فلج کودکان در میان مهاجران برگشتکننده از پاکستان شده است. این در حالی است که در حال حاضر افغانستان و پاکستان تنها کشورهای جهان هستند که بیماری فلج کودکان در آنها به صفر نرسیده است. با وجود این که مسوولان حکومت سرپرست بارها ادعا دارند که بیماری پولیو در کشور محو شده است، اما سازمان صحی جهان دستکم دو مورد مثبت پولیو را در جریان سال جاری میلادی در ولایتهای کنر و نورستان گزارش داده است. همچنین در سال گذشتهی میلادی شش مورد مثبت بیماری فلج کودکان در افغانستان ثبت شده بود که همه در ولایت ننگرهار است. بیماری فلج کودکان بیماری ویروسی است که با مدفوع فرد مبتلا پخش میشود و در بیشتر موارد نشانههای آن تا زمانی که به مراحل پیشرفته نرسیده، در فرد مبتلا دیده نمیشود. تب، سردردی، گلودردی، استفراغ و بدن دردی از نشانههای شایع این بیماری است که در برخی بیماران دیده میشود.
نویسنده: مهدی مظفری موانع تکریم و کرامت زنان در افغانستان موضوعی پیچیده و چند وجهی است که ریشه در تاریخ، فرهنگ، سیاست و ساختارهای اجتماعی این کشور دارد. در طول دهههای گذشته، زنان افغانستان با چالشهای متعددی برای دستیابی به حقوق و کرامت انسانی خود روبرو بودهاند. مقالهی حاضر، به واکاوی موانع تکریم و کرامت زنان در افغانستان میپردازد. موانعی که ریشه در تار و پود فرهنگ و سیاست و اجتماع این سرزمین دارد. ازدواج اجباری، خشونت خانگی، محرومیت از تحصیل و فرصت های شغلی، و نگاه ابزاری به زن، تنها گوشهای از این موانع ستمگرانه هستند. در سلسله شمارگان این مقاله، تلاش خواهیم کرد تا زوایای پنهان این معضل را به تصویر کشیده و راهکارهایی برای عبور از این سایۀ ظلمانی ارائه دهیم. هدف ما، نه تنها به تصویر کشیدن رنج زنان افغانستان، بلکه بیدار کردن وجدان جامعه و تلاش برای ایجاد تغییری بنیادین در اینگونه نگرشها و ساختارهای ستمگرانه است. ما به دنبال آیندهای روشن هستیم که در آن زنان افغانستان، در سایهی صلح و احترام، طعم شیرین کرامت انسانی را بچشند. موانع فرهنگی تکریم زن در افغانستان تکریم زن در افغانستان با موانع فرهنگی متعددی روبرو است که ریشه در تاریخ، سنت و باورهای جامعه دارد. برخی از این موانع عبارتند از: مردسالاری «مردسالاری» یکی از اصلیترین موانع فرهنگی تکریم و کرامت زنان در افغانستان است. مردسالاری به معنای دادن اولویت و اهمیت بیشتر به نقش و حقوق مردان در خانواده و اجتماع و سیاست نسبت به زنان است. در این چارچوب، زن از حقوق فردی و اجتماعی کمتری نسبت به مردان برخوردار است. همچنین زنان در اجتماع مردسالارانه با نگاههای نازلی روبروست. مردسالاری به صورت حادّ آن به شکلهای مختلفی مانند تبعیض در حقوق قانونی، محدودیت در دسترسی به تحصیلات و کار، تبعیض در حقوق و آزادیها، خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان و... بروز میدهد. در بسیاری از مناطق افغانستان، فرهنگ مردسالاری حاکم است و مردان در سطوح مختلف جامعه از جمله خانواده، سیاست و اقتصاد قدرت و نفوذ بیشتری دارند. این فرهنگ در افغانستان باعث شده است که اکثر شهروندان این کشور حتی بسیاری از زنان افغان، زنان را به عنوان موجوداتی ضعیف و وابسته به مردان ببینند و نقش آنها را در خانه و خانواده محدود کنند. بررسی قوانین و نقش زنان در اجتماع و سیاست افغانستان، به روشنی نشان میدهد که زنان هیچ سهمی در اجتماع و سیاست کشور ندارند و «مردسالاری» به معنای واقعی آن در افغانستان ریشه دوانده است. اینکه این نگاه به شدت تبعیضآمیز چگونه در فرهنگ و سنت افغانستان ریشه دوانده است، دلایل و عوامل گوناگونی دارد. امّا دو عامل میتواند سهم بیشتری در این فرایند داشته باشد. ۱. ساختار قبیلهای: افغانستان جامعهای قبیلهای است و در بسیاری از قبایل، مردان از قدرت و نفوذ بیشتری نسبت به زنان برخورداراند. بدون شک این عامل، حتما قویترین محرکی است که نگاه جنسیتی مردسالاری را در فرهنگ افغانستان تقویت بخشیده است. ۲. دین: اسلام، دین اکثریت مردم افغانستان است. مبلّغان مسلمان افغان با تأثیرپذیری از ساختار قبیلهای، قرائتی به شدت جنسیتی از اسلام به مردم ارائه داده اند. به عنوان مثال، این مبلّغان از وظایف زنان بیشتر سخن رانده اند تا وظایف دینی مردان و در اکثر سخنرانیهای تبلیغیشان زنان را بیشتر مورد خطابت قرار داده تا مردان. اینگونه تبلیغ دینی که تنها زن مورد تخاطب قرار میگیرد؛ باعث شده است که حقوق زنان در فرهنگ و اجتماع افغانستان نادیده گرفته شود. برای کمرنگ کردن نگاه جنسیتی در افغانستان، بر مبلّغان دینی و فعالان فرهنگی لازم است به حقوق دینی و مدنی زنان بپردازند و از وظایف مردان در قبال زنان بیشتر سخن بگویند. تفاسیر نادرست مذهبی برخی برداشتهای غلط از متون مذهبی، به توجیه فرودستی زنان و محدودیتهای آنان در زمینههای مختلف مانند آموزش، اشتغال و مشارکت اجتماعی میپردازند. این تفاسیر نادرست، که مغایر با آموزههای حقیقی دین هستند، مانع بزرگی بر سر راه توانمندسازی زنان و نیل به برابری جنسیتی محسوب میشوند. در افغانستان، تفسیرهای نادرست و انحرافی از آموزههای دین اسلام نقشی مخرب در به چالش کشیدن کرامت و حقوق زنان داشته است. این تفاسیر غلط که اغلب توسط مردان قدرتمند و مبلّغان دینی ترویج میشوند، به عنوان توجیهی برای سرکوب زنان، محدود کردن آزادیهای آنها و انکار حقوق اساسی آنها به کار میرود. پیامدها و تأثیرات مخرّب برداشتهای برخی رهبران و مروجان دین از اسلام –در افغانستان- بسیار زیاد است. امّا مهمترین آنها از این قرار اند: محدودیتهای تحرک و آزادی: رهبران حکومت فعلی افغانستان و برخی از مروجان دین، تفسیر نادرستی از اسلام در این کشور ارائه میدهند که زنان را به انزوا و محدودیت در تحرک و آزادیهای اجتماعی سوق میدهد. این تفسیر غلط، زنان را از حق تحصیل، کار، و مشارکت در جامعه محروم میکند و آنها را در خانهها حبس میکند. خشونت و تبعیض: زنان افغان تحت حاکمیت حکومت خودخوانده اسلامی و در جوامعی که تحت تأثیر تفاسیر نادرست از دین قرار دارند، با خشونت خانگی، آزار جنسی، و تبعیض جنسیتی روبرو هستند. این خشونت و تبعیض، کرامت و عزت نفس زنان را لگدمال میکند و آنها را در معرض آسیبهای روحی و جسمی قرار میدهد. ازدواج اجباری و کودکهمسری: متأسفانه برخی از مروجان دین، ازدواج اجباری و کودکهمسری را ترویج میکنند که این امر البته به نفع دختران و زنان نیست. این رسم غلط که نتیجه برداشت ناقص و ناصحیح از دین اسلام است، آینده تحصیلی و شغلی دختران را به خطر جدّی میاندازند و آنها را در معرض خطر بارداری زودهنگام و مشکلات سلامتی قرار میدهد. محرومیت از حقوق اساسی: زنان افغان در بسیاری از موارد از حقوق اساسی مانند حق مالکیت، حق طلاق، و حق حضانت فرزندان محروم هستند. این محرومیتها، استقلال و قدرت تصمیمگیری زنان را سلب میکند و آنها را در موقعیتهای آسیبپذیر قرار میدهد. این قوانین البته برداشت ناصحیح برخی مروجان دینی از اسلام است. امّا، بسیاری از نواندیشان دینی و کسانی که تحقیق علمی از متون دینی میکنند، دریافتهاند که زنان از منظر اسلام حقیقی دارای حقوق مالکیت هستند و همچنین ایشان میتوانند با شرایطی حق طلاق را بدست آورند. نادیده گرفتن نقش زنان در جامعه: برداشت ناقص و ناصحیح از اسلام، نقش زنان در جامعه را نادیده میگیرد و آنها را به موجوداتی ضعیف و ناتوان تقلیل میدهد. این طرز تفکر، ارزش و تواناییهای زنان را انکار میکند و مانع مشارکت کامل آنها در پیشرفت جامعه میشود. در کنار این موارد، لازم به ذکر است که از دید اسلامشناسان و محققان مسلمان و رهبران به حق مسلمان، اسلام حقیقی همانا دین رحمت و کرامت است و هیچگاه زن را موجودی ضعیف و ناتوان نمیداند. اسلام به زنان حقوق و آزادیهای بسیاری اعطا کرده و آنها را تشویق به تحصیل، کار، و مشارکت در جامعه میکند. برداشت ناقص و ناصحیح از اسلام توسط رهبران حکومت فعلی افغانستان و برخی از مروجان دین، نه تنها مسبب ظلم به زنان است، بلکه به کل جامعه و به دین اسلام نیز آسیب میرساند.